齊侯問於晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。”君曰： “裂地而封之，疏爵而貴之；吾有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉；謀而見從，終身不亡，臣何送焉。若言不見用，有難而死之，是妄死也；諫而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者能納善於君而不能與君陷難者也。”
《劉向說苑 卷二 臣術》
基本介紹
- 中文名：忠臣不死君難
- 出處：《劉向說苑 卷二 臣術》
- 典故時代：春秋
- 作者時代：西漢
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原文
晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶！何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族及國交遊皆得生焉，臣得暖衣飽食，敝車駑馬，以奉其身，於臣足矣。”晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受，公不悅，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，節其衣服飲食之養，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受也。
（選自
《劉向說苑 卷二 臣術》
《劉向說苑 卷二 臣術》譯文
齊國的國王問晏子：“忠臣對他的國君是怎樣的？”晏子說：“君主有難他不會替他去死，君子流亡，他不會出去送他。”國君說：“我給他封地，使他能做封地主，給他爵位，使他能顯貴；我有難，他不為我死，我流亡，他不來送我，這可以稱作忠臣嗎？”晏子說：“臣子說的話君主能用，那么君主終生不會蒙難，臣子為什麼要為他而死呢？臣子出的謀略，君主都能照著做，那么君主終身都不會遭到流亡，臣子為什麼要去送他呢？如果臣子的話不聽，蒙了難，而臣子為他死，是不明整理，白白送了死；臣子的勸告、謀略不跟著做，遭到了流亡而臣子又去送他，這臣子是在違心做事。所以忠臣能為君主出好主意，使君主管理好國家，而不能與君主一同遭難。”
晏子去早朝，乘坐一輛破車，車前駕著一匹劣馬，景公見了他說：“呀！你拿的俸祿如此的少啊！坐什麼也不會比它更差！”晏子說：“這是有賴於您的恩賜，才能使家族甚至國家都獲益，我能吃飽飯，穿暖衣，破車劣馬，維持生活，這對我來說，足夠了。”晏子出了朝，景公派梁丘據送晏子好車好馬，晏子再三推辭不接受，景公不高興了，急忙又召回晏子，晏子到了，景公說：“你不接受車馬的話，我也不乘坐車馬了。”晏子回答說：“您讓我做一個官吏，我應該節儉對我的衣服、飲食的供養，在這方面做齊國人民的表率。即使這樣做，我仍然怕自己的生活過於侈奢而不能履行我的職責；現在乘坐好車好馬，您也乘，我也乘，於百姓而不顧，那么對於那些過著侈奢生活而不履行自己職責的人，我就不好管理了。”景公就不再勉強他了。
注釋
1）齊侯：即春秋時齊國的國君齊景公2）晏子：即晏嬰，齊國的大夫
3）裂：分；離
4）疏：分；分予
5）見：被
作者簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。
劉向
劉向另：劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內容混亂，文字殘缺。於是劉向根據戰國史書整理編輯了《戰國策》。
