基本介紹
- 書名：忍經/國學經典解讀系列
- 出版社：中原農民出版社
- 頁數：262頁
- 開本：16
- 作者：吳亮
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
吳亮原著的《忍經》與“厚黑學”有異曲同工之妙，所謂“厚黑”，核心就是“忍”。厚而無形，黑而無色，其實是“忍”的最高境界。《忍經/國學經典解讀系列》不僅是中國最系統的忍學教科書，更是一部寓意深刻的勸世書，字裡行間皆包含著安身立命的大謀略。
圖書目錄
第一章 言行篇
笑諂淫侈之忍
言食聲樂之忍
酒色貪氣之忍
欺侮謗譽之忍
取予乞求之忍
忠孝仁義之忍
禮信智勇之忍
第二章 品格篇
喜怒好惡之忍
勞苦急躁之忍
滿快忽疾之忍
忤直虐仇之忍
妒儉懼變之忍
貴賤貧富之忍
寵辱爭失之忍
生死安危之忍
第三章 關係篇
利害福禍之忍
不平不滿之忍
聽讒苛察之忍
小節無益之忍
父子兄弟之忍
夫婦相處之忍
賓主交友之忍
同寅背義之忍
事君事師之忍
第四章事業篇
隨時苟祿之忍
躁進勇退之忍
特立才技之忍
挫折不遇之忍
為士為農之忍
為工為商之忍
年少好學之忍
將帥宰相之忍
屠殺之忍
笑諂淫侈之忍
言食聲樂之忍
酒色貪氣之忍
欺侮謗譽之忍
取予乞求之忍
忠孝仁義之忍
禮信智勇之忍
第二章 品格篇
喜怒好惡之忍
勞苦急躁之忍
滿快忽疾之忍
忤直虐仇之忍
妒儉懼變之忍
貴賤貧富之忍
寵辱爭失之忍
生死安危之忍
第三章 關係篇
利害福禍之忍
不平不滿之忍
聽讒苛察之忍
小節無益之忍
父子兄弟之忍
夫婦相處之忍
賓主交友之忍
同寅背義之忍
事君事師之忍
第四章事業篇
隨時苟祿之忍
躁進勇退之忍
特立才技之忍
挫折不遇之忍
為士為農之忍
為工為商之忍
年少好學之忍
將帥宰相之忍
屠殺之忍
文摘
笑諂淫侈之忍
笑：
[原文]
樂然後笑，人乃不厭。笑不可測，腹中有劍。
雖一笑之至微，能召禍而遺患。齊妃笑跛而鄰克師興；趙妾笑躄而平原客散。
蔡謨結怨於王導，以犢車之輕詆；子儀屏去左右，防鬼貌之盧杞。
人世碌碌，誰無可鄙？馮道兔園策，師德田舍子。噫，可不忍歟！
[今譯]
真正快樂了，發自內心地笑，笑得恰到好處，別人就不會討厭他。而相反，見人就笑其不合時宜或莫名其妙，做起事來卻心狠手辣，像是心裡藏著一把利劍般兇惡。
雖然說笑一笑是一件很平常的事情，但卻能夠招來災禍而留下後患。齊國的妃子嘲笑使者邰克的腳有殘疾，致使晉國發兵伐齊；趙平原君的小妾因為戲謔鄰居的一個跛子而使賓客們離席散去。
司徒蔡謨和王導因為牛車這種小話題而結下仇怨，唐代的郭子儀支開左右的女眷，是擔心她們看見盧杞的模樣會笑話，從此而留下禍根。
這個世界上大多數人都是凡夫俗子，誰沒有令人討厭的小缺點呢？五代時期的劉岳，因為一本《兔園》的玩笑，而被端明殿學士馮道免了官職，婁師德做了宰相也沒有因為李昭德稱他為農夫而懷恨在心。唉，對於那些不經意間的玩笑，人們是不是該忍一忍呢？
[事典]
東晉的王導，是當朝名士王覽的孫子。他的妻子曹氏，個性好妒忌而且潑辣，王導懼內，暗地裡把小妾們安置在別的房子裡。曹氏知道後要去察看。王導生怕小妾們受到侮辱，趕快駕車先行。由於害怕遲到，便用拿在手上的麈尾柄打牛。司徒蔡謨知道了這件事，便捉弄王導說：“國家準備給您加九賜之禮。”王導不知話裡有話，連連說不成不成。蔡謨說：“不過所賜之物沒有別的，只有短車轅，一駕牛車和長柄麈尾。”王導明白原意後大怒，對人便說：“過去我和群賢在洛中遊玩，哪裡聽說有個司徒蔡謨？”於是麗人便有了過節兒。
唐朝的郭子儀每次會見客人，妻子和小妾幾乎都在旁邊坐陪。盧杞曾探望郭子儀，而他卻把所有的小妾和丫環都支開了。有人問他這樣做的原因，子儀說：“盧杞外表長得極醜而心腸險惡，女人見了他一定會忍不住發笑。如果有一天盧杞得勢，我的家族就會被殺光。與其這樣，還不如不得罪他。”
[思悟]
笑要分場合，還要看對象，開心的笑能使別人看著舒坦，但嘲笑、諷刺則會被人忌恨，甚至招來禍患。
笑要適度，在別人悲傷痛苦時歡笑會被人認為是幸災樂禍，而嘲笑、譏笑他人短處會招來禍端。為人不可忘形而笑，不能有不可測的陰笑。含蓄真誠的微笑會讓人心情舒暢，而別有用心的笑則會叫人厭煩，甚至招致禍端。
諂：
[原文]
上交不諂，知幾其神。巧言令色，見(現)謂不仁。
孫弘曲學，長孺面折，蕭誠軟美，九齡謝絕。
郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器，朝夕挽公主車之履溫，都堂拂宰相須之丁謂。書之簡冊，千古有愧。噫，可不忍歟！
[今譯]
和地位高的人交往，不一味阿諛奉迎；和比自己地位低的人交往，不輕侮怠慢。那么你就算已領略了交友的真諦。花言巧語、察言觀色的人是所謂本能和仁德的小人。
西漢公孫弘，漢武帝時擔任對策，被選拔為金馬門待詔，而他卻沒有正確理解學習的目的，學歪門邪道來欺世盜名。西漢時的汲黯，字長孺，為人傲慢，不講情面，不能容忍他人的過失。曾多次當面指責漢武帝的過失。唐代張九齡、嚴挺之和蕭誠的關係都很好。兩人討厭蕭誠的諂佞，均與他斷絕了來往。
P3-5
笑：
[原文]
樂然後笑，人乃不厭。笑不可測，腹中有劍。
雖一笑之至微，能召禍而遺患。齊妃笑跛而鄰克師興；趙妾笑躄而平原客散。
蔡謨結怨於王導，以犢車之輕詆；子儀屏去左右，防鬼貌之盧杞。
人世碌碌，誰無可鄙？馮道兔園策，師德田舍子。噫，可不忍歟！
[今譯]
真正快樂了，發自內心地笑，笑得恰到好處，別人就不會討厭他。而相反，見人就笑其不合時宜或莫名其妙，做起事來卻心狠手辣，像是心裡藏著一把利劍般兇惡。
雖然說笑一笑是一件很平常的事情，但卻能夠招來災禍而留下後患。齊國的妃子嘲笑使者邰克的腳有殘疾，致使晉國發兵伐齊；趙平原君的小妾因為戲謔鄰居的一個跛子而使賓客們離席散去。
司徒蔡謨和王導因為牛車這種小話題而結下仇怨，唐代的郭子儀支開左右的女眷，是擔心她們看見盧杞的模樣會笑話，從此而留下禍根。
這個世界上大多數人都是凡夫俗子，誰沒有令人討厭的小缺點呢？五代時期的劉岳，因為一本《兔園》的玩笑，而被端明殿學士馮道免了官職，婁師德做了宰相也沒有因為李昭德稱他為農夫而懷恨在心。唉，對於那些不經意間的玩笑，人們是不是該忍一忍呢？
[事典]
東晉的王導，是當朝名士王覽的孫子。他的妻子曹氏，個性好妒忌而且潑辣，王導懼內，暗地裡把小妾們安置在別的房子裡。曹氏知道後要去察看。王導生怕小妾們受到侮辱，趕快駕車先行。由於害怕遲到，便用拿在手上的麈尾柄打牛。司徒蔡謨知道了這件事，便捉弄王導說：“國家準備給您加九賜之禮。”王導不知話裡有話，連連說不成不成。蔡謨說：“不過所賜之物沒有別的，只有短車轅，一駕牛車和長柄麈尾。”王導明白原意後大怒，對人便說：“過去我和群賢在洛中遊玩，哪裡聽說有個司徒蔡謨？”於是麗人便有了過節兒。
唐朝的郭子儀每次會見客人，妻子和小妾幾乎都在旁邊坐陪。盧杞曾探望郭子儀，而他卻把所有的小妾和丫環都支開了。有人問他這樣做的原因，子儀說：“盧杞外表長得極醜而心腸險惡，女人見了他一定會忍不住發笑。如果有一天盧杞得勢，我的家族就會被殺光。與其這樣，還不如不得罪他。”
[思悟]
笑要分場合，還要看對象，開心的笑能使別人看著舒坦，但嘲笑、諷刺則會被人忌恨，甚至招來禍患。
笑要適度，在別人悲傷痛苦時歡笑會被人認為是幸災樂禍，而嘲笑、譏笑他人短處會招來禍端。為人不可忘形而笑，不能有不可測的陰笑。含蓄真誠的微笑會讓人心情舒暢，而別有用心的笑則會叫人厭煩，甚至招致禍端。
諂：
[原文]
上交不諂，知幾其神。巧言令色，見(現)謂不仁。
孫弘曲學，長孺面折，蕭誠軟美，九齡謝絕。
郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器，朝夕挽公主車之履溫，都堂拂宰相須之丁謂。書之簡冊，千古有愧。噫，可不忍歟！
[今譯]
和地位高的人交往，不一味阿諛奉迎；和比自己地位低的人交往，不輕侮怠慢。那么你就算已領略了交友的真諦。花言巧語、察言觀色的人是所謂本能和仁德的小人。
西漢公孫弘，漢武帝時擔任對策，被選拔為金馬門待詔，而他卻沒有正確理解學習的目的，學歪門邪道來欺世盜名。西漢時的汲黯，字長孺，為人傲慢，不講情面，不能容忍他人的過失。曾多次當面指責漢武帝的過失。唐代張九齡、嚴挺之和蕭誠的關係都很好。兩人討厭蕭誠的諂佞，均與他斷絕了來往。
P3-5
序言
許名奎，元朝著名學者，具體行藏不詳。其所撰的《忍經》分為一百個小箴集，以忍為話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝和勤儉等方面，揭示了為人處世之真諦。從事各行各業都離不開一個“忍”字，賦予“忍”極高的精神境界和深刻含義，闡述儒家思想的精髓。
成敗、榮辱、福禍得失，要知人生不如意之事十之八九。面對挫折、苦難，我們是否能保持一分豁達的情懷，是否能保持一種積極向上的人生態度。這就需要博大的胸懷和非凡的氣度了。許多時候，我們需要的不是四處提供建設，而是在不受干擾的環境中清理思路、享受生活。
許名奎對社會現實洞若觀火，疾呼政治改革和道德建設，探求修補世道人心的捷徑，企圖在自己的心靈之光照射下探索出一條擺脫精神困境的道路，讓每個人能根據自身的實際情況，靈活把握“忍”的要義，從而避免失敗，從中獲益。
《忍經》是中國最系統的忍學科學，是一部寓意深刻、濟世勸好、和睦相處、頤養天年的勸世佳作。忍，是事術語、古代詩人詩句和一些耳熟能詳、婦孺皆知的成語，通大智、大勇、大福，懂得忍，便可以修身、立命、成事、生財。
本書重新編譯和評點《忍經》，是以《勸忍百箴》為底本，從浩繁的典故中精選許多富含哲理與智慧的小故事，加以獨到梳理，並結合現實生活給予精練評析，采各家之所長，力求通俗易懂，能夠為今人有所借鑑。
編著者
2007年1月
成敗、榮辱、福禍得失，要知人生不如意之事十之八九。面對挫折、苦難，我們是否能保持一分豁達的情懷，是否能保持一種積極向上的人生態度。這就需要博大的胸懷和非凡的氣度了。許多時候，我們需要的不是四處提供建設，而是在不受干擾的環境中清理思路、享受生活。
許名奎對社會現實洞若觀火，疾呼政治改革和道德建設，探求修補世道人心的捷徑，企圖在自己的心靈之光照射下探索出一條擺脫精神困境的道路，讓每個人能根據自身的實際情況，靈活把握“忍”的要義，從而避免失敗，從中獲益。
《忍經》是中國最系統的忍學科學，是一部寓意深刻、濟世勸好、和睦相處、頤養天年的勸世佳作。忍，是事術語、古代詩人詩句和一些耳熟能詳、婦孺皆知的成語，通大智、大勇、大福，懂得忍，便可以修身、立命、成事、生財。
本書重新編譯和評點《忍經》，是以《勸忍百箴》為底本，從浩繁的典故中精選許多富含哲理與智慧的小故事，加以獨到梳理，並結合現實生活給予精練評析，采各家之所長，力求通俗易懂，能夠為今人有所借鑑。
編著者
2007年1月
