《必入辯才三昧》是一篇關於佛學的文章。
基本介紹
- 中文名：必入辯才三昧
- 來源：佛經
- 類屬：佛學
- 文體：文言文
釋曰.上以十八空釋般若波羅蜜.今以百八三昧釋禪波羅蜜.百八三昧佛自說其義是時人利根故皆得信解.今則不然.論者重釋其義令得易解
首楞嚴三昧者.秦言健相.分別知諸三昧行相多少深淺.如大將知諸兵力多少.複次菩薩得是三昧.諸煩惱魔及魔人無能壞者.譬如轉輪聖王主兵寶將所往至處無不降伏.寶印三昧者.能印諸三昧.於諸寶中法寶是實寶.今世後世乃至涅槃能為利益.如經中說.佛語比丘.為汝說法.所說法者.所謂法印.法印即是寶印.寶印即是三解脫門.複次有人言.三法印名為寶印三昧.一切法無我.一切作法無常.寂滅涅槃.是三法印一切人天無能如法壞者.入是三昧能三種觀諸法.是名寶印.複次般若波羅蜜是寶.是相應三昧名印.是名寶印.師子遊戲三昧者.菩薩得是三昧.於一切三昧中出入遲速皆得自在.譬如眾獸戲時若見師子率皆怖懾.師子戲時自在無所畏難.複次師子戲時於諸群獸強者則殺伏者則放.菩薩亦如是.得是三昧於諸外道強者破之信者度之.複次師子遊戲者.如初品中說.菩薩入是三昧中.地為六反震動.令一切十方世界地獄湯冷盲者得視聾者得聽等.妙月三昧者.如月滿清淨無諸翳障能除夜闇.此三昧亦如是.菩薩入是三昧.能除諸法邪見無明闇蔽等.月幢相三昧者.如大軍將幢以寶作月像.見此幢相人皆隨從.菩薩入是三昧中.諸法通達無礙皆悉隨從.出諸法三昧者.菩薩得是三昧.令諸三昧增長.譬如時雨林木茂盛.觀頂三昧者.入是三昧中能遍見諸三昧.如住山頂悉見眾物.畢法性三昧者.法性無量無二難可執持.入是三昧必能得定相.譬如虛空無能住者.得神足力則能處之.畢幢相三昧者.入是三昧則於諸三昧最為尊長.譬如軍將得幢表其大相.金剛三昧者.譬如金剛無物不陷.此三昧亦如是.於諸法無不通達.令諸三昧各得其用.如車磲瑪瑙琉璃唯金剛能穿.入法印三昧者.如人入安隱國有印得入無印不得入.菩薩得是三昧.能入諸法實相中.所謂諸法畢竟空.三昧王安立三昧者.譬如大王安住正殿召諸群臣皆悉從命.菩薩入三昧王.放大光明請召十方無不悉集.又遣化佛遍至十方.安立者.譬如國王安處正殿身心坦然無所畏懼.放光三昧者.常修火一切入故生神通力.隨意放種種色光.隨眾生所樂.若熱若冷若不熱不冷.照諸三昧者.光明有二種.一者色光.二者智慧光.住是三昧中照諸三昧.無有邪見無明等.力進三昧者.先於諸法中得信等五種力.然後於諸三昧中得自在力.又雖住三昧而常能神通變化度諸眾生.高出三昧者.菩薩入是三昧.所有福德智慧皆悉增長.諸三昧性從心而出.必入辯才三昧者.四無礙中辭辯相應三昧.菩薩得是三昧.悉知眾生語言次第.及經書名字等悉能分別無礙.釋名字三昧者.諸法雖空以名字辯諸法義令人得解.觀方三昧者.於十方眾生以慈悲憐愍平等心觀.複次方者.循道理名為得方.是三昧力故.於諸三昧得其道理.出入自在無礙.陀羅尼印三昧者.得是三昧者.能得分別諸三昧皆有陀羅尼.無誑三昧者.有三昧生愛恚無明邪見等.是三昧於諸三昧都無迷悶之事.攝諸法海三昧者.如一切眾流皆歸於海.三乘法皆入是三昧中亦如是.又諸餘三昧皆入是三昧中.如四禪四無色中攝諸解脫九次第等皆入其中.遍覆虛空三昧者.是虛空無量無邊.是三昧力悉能遍覆虛空.或結加趺坐.或放光明.或以音聲充滿其中.金剛輪三昧者.如真金剛輪所往無礙.得是三昧者.於諸法中所至無礙.複次能分別諸三昧分界故名輪.輪分界也.斷寶三昧者.如有寶能淨治諸寶.是三昧亦如是.能除諸三昧煩惱垢.五欲垢易遣.諸三昧垢難卻.能照三昧者.得是三昧能以十種智慧照了諸法.譬如日出照閻浮提事皆顯了.不求三昧者.觀諸法如幻化.三界愛斷故都無所求.無住三昧者.是三昧名無住三昧.住是三昧中觀諸法.念念無常無有住時.無心三昧者.即是滅盡定或無想定。
