《心靈與世界/當代世界學術名著》是2006年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是劉葉濤。
基本介紹
- 書名:心靈與世界/當代世界學術名著
- 譯者:劉葉濤
- 出版日期:2006年5月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787300073538
- 品牌:中國人民大學出版社
- 作者:麥克道威爾
- 出版社:中國人民大學出版社
- 頁數:211頁
- 開本:16
- 定價:30.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,編輯推薦,目錄,
基本介紹
內容簡介
《心靈與世界》在對經驗性思想進行討論的過程中,充分地論證了現代哲學中存在的一個主要的問題——潛在的二元論立場。儘管我們傾向於認為經驗性思想理性地建基於經驗當中,但任何試圖清晰表達這個觀點的人都會遇到始料不及的困難。麥克道威爾通過對眾多當代哲學家著作的透闢解讀揭示了這些困難的根源所在。麥克道威爾認為,這些困難反映出我們未能看到如何將所謂的“理性的邏輯空間”納入自然世界當中,而造成這種困境的原因在於某種對現代社會具有吸引力的自然觀念。麥克道威爾認為,拋開這種觀念就可以迴避那些哲學上的困難。通過回歸現代之前的自然觀念同時又保留現代自然觀念中的優點,我們就可以把經驗看作對於獨立的實在的理性的開放性,這將是令人滿意的。這樣,我們就可以合理地理解和解決心靈在世界中的地位這一問題。
心靈與世界》為“當代世界學術名著哲學系列”中的一本,是麥克道威爾的代表作之一,其中收集了麥克道威爾在1991年的洛克講座上所做的演講。 現代哲學發現,給出一幅令人滿意的畫面,用來表明心靈在世界中的位置,這是很困難的。儘管我們願意認為經驗思想理性地根植於經驗,但是許多陷阱正等待著任何一個試圖清晰表述這種立場的人。麥克道威爾主張,這些困難反映了一種可以理解的——但卻可以克服的——失敗,即沒有看到我們如何把塞拉斯所謂的“理性的邏輯空間”納入自然界當中。
作者簡介
作者:(美國)麥克道威爾 譯者:劉葉濤
約翰·麥克道威爾(John McDowell),(1942- ),當代哲學家,美國匹茲堡(Pittsburgh)大學哲學教授。其主要的學術研究領域是心靈哲學和語言哲學。《心靈與世界》(Mind and World)是麥克道威爾的代表作之一,其中收集了麥克道威爾在1991年的洛克講座上所做的演講。
約翰·麥克道威爾(John McDowell),(1942- ),當代哲學家,美國匹茲堡(Pittsburgh)大學哲學教授。其主要的學術研究領域是心靈哲學和語言哲學。《心靈與世界》(Mind and World)是麥克道威爾的代表作之一,其中收集了麥克道威爾在1991年的洛克講座上所做的演講。
媒體推薦
現代哲學發現,給出一幅令人滿意的畫面,用來表明心靈在世界中的位置,將是很困難的。儘管我們願意認為經驗思想理性地根植於經驗,但是許多陷阱正等待著任何一個試圖清晰表述這種立場的人。麥克道威爾主張,這些困難反映了一種可以理解的——但卻可以克服的——失敗,即沒有看到我們如何把塞拉斯所謂的“理性的邏輯空間”納入自然界當中。 麥克道威爾的著作是非同尋常的,這不僅是因為它表明的見解以及它所提出的論證,而且因為它對一般意義上的、從遠古至今的思想的歷史,特別是對哲學史的深刻的敏感性。對於所有嚴肅的哲學家來說,它將是一種快樂,並且絕不為過地說,它也應該是一種激勵。
——P.F. 斯特勞森(P.F.Strawson)
《時代文藝增刊》 在本書中,麥克道威爾對構成“現代”哲學的那些問題的最深刻的理智根源進行了論述。麥克道威爾敏感而且深刻,他的行文簡潔而且雅致。如果他的書不像通常那樣易讀,那是因為他正在設法解決的問題的深度與難度,也是因為他本人致力於其中的宏偉的任務:對於哲學想像力,對於我們關於理智的可能性空間的判斷力的重新塑造。
——威廉士(Michael Williams)《哲學季刊》
——P.F. 斯特勞森(P.F.Strawson)
《時代文藝增刊》 在本書中,麥克道威爾對構成“現代”哲學的那些問題的最深刻的理智根源進行了論述。麥克道威爾敏感而且深刻,他的行文簡潔而且雅致。如果他的書不像通常那樣易讀,那是因為他正在設法解決的問題的深度與難度,也是因為他本人致力於其中的宏偉的任務:對於哲學想像力,對於我們關於理智的可能性空間的判斷力的重新塑造。
——威廉士(Michael Williams)《哲學季刊》
圖書目錄
前言
導言
演講
第一篇 演講 概念與直觀
第二篇 演講 概念的無界性
第三篇 演講 非概念性內容
第四篇 演講 理性與自然
第五篇 演講 行為、意義與自我
第六篇 演講 理性動物與其他動物
編後記
第一部分 語境中的戴維森
第二部分 第三篇演講的附言
第三部分 第五篇演講的附言
第四部分 第六篇演講的附言
索引
導言
演講
第一篇 演講 概念與直觀
第二篇 演講 概念的無界性
第三篇 演講 非概念性內容
第四篇 演講 理性與自然
第五篇 演講 行為、意義與自我
第六篇 演講 理性動物與其他動物
編後記
第一部分 語境中的戴維森
第二部分 第三篇演講的附言
第三部分 第五篇演講的附言
第四部分 第六篇演講的附言
索引
文摘
第二篇演講 概念的無界性
2.我想要在這篇演講中考慮的,是關於觀念論(idealism)的一種反對意見。
如果我們要弄清楚思想和判斷與思想之外的實在有關係這一點的意思,我們似乎就需要用外在於它們的實在對它們施加理性的限制。戴維森否認有任何這樣的需要,並且提出我們只要有因果性的限制就夠了。我的看法是,他能夠設法接受這一點,只是因為他認為沒有其他的選擇,因為正如他清楚地認識到的那樣,所與的神話是沒有希望的。這裡我認為他搞錯了。還有另外的選擇,而這個事實排除了否認對來自外部的理性限制的需要的惟一顯然的理由:那個否認沒有與直觀相關的理性限制的思想將是空洞的這一點的惟一顯然的理由。
當我們試圖承認需要外部的理性限制的時候,我們可能會發現,我們自己會認為,必定存在超出概念領域的終極基礎的關係。
2.我想要在這篇演講中考慮的,是關於觀念論(idealism)的一種反對意見。
如果我們要弄清楚思想和判斷與思想之外的實在有關係這一點的意思,我們似乎就需要用外在於它們的實在對它們施加理性的限制。戴維森否認有任何這樣的需要,並且提出我們只要有因果性的限制就夠了。我的看法是,他能夠設法接受這一點,只是因為他認為沒有其他的選擇,因為正如他清楚地認識到的那樣,所與的神話是沒有希望的。這裡我認為他搞錯了。還有另外的選擇,而這個事實排除了否認對來自外部的理性限制的需要的惟一顯然的理由:那個否認沒有與直觀相關的理性限制的思想將是空洞的這一點的惟一顯然的理由。
當我們試圖承認需要外部的理性限制的時候,我們可能會發現,我們自己會認為,必定存在超出概念領域的終極基礎的關係。
編輯推薦
《心靈與世界》為“當代世界學術名著哲學系列”中的一本,是麥克道威爾的代表作之一,其中收集了麥克道威爾在1991年的洛克講座上所做的演講。 現代哲學發現,給出一幅令人滿意的畫面,用來表明心靈在世界中的位置,這是很困難的。儘管我們願意認為經驗思想理性地根植於經驗,但是許多陷阱正等待著任何一個試圖清晰表述這種立場的人。麥克道威爾主張,這些困難反映了一種可以理解的——但卻可以克服的——失敗,即沒有看到我們如何把塞拉斯所謂的“理性的邏輯空間”納入自然界當中。
目錄
前言
導言
演講
第一篇 演講 概念與直觀
第二篇 演講 概念的無界性
第三篇 演講 非概念性內容
第四篇 演講 理性與自然
第五篇 演講 行為、意義與自我
第六篇 演講 理性動物與其他動物
編後記
第一部分 語境中的戴維森
第二部分 第三篇演講的附言
第三部分 第五篇演講的附言
第四部分 第六篇演講的附言
索引
導言
演講
第一篇 演講 概念與直觀
第二篇 演講 概念的無界性
第三篇 演講 非概念性內容
第四篇 演講 理性與自然
第五篇 演講 行為、意義與自我
第六篇 演講 理性動物與其他動物
編後記
第一部分 語境中的戴維森
第二部分 第三篇演講的附言
第三部分 第五篇演講的附言
第四部分 第六篇演講的附言
索引