《心籟》由數百條短語集結而成，分為人生小悟、唯愛能補心、凡事正面四維等八部分。雖短小精悍，但內容豐富、簡潔明快。全書文句清新雋永，靈妙非常，且文字中逐步深入的析理論事更是恰到好處，讀罷引人深思，開闊視界，修身，養性，潤養人心。
基本介紹
- 書名：心籟
- 出版社：人民東方出版傳媒有限公司,東方出版社
- 頁數：301頁
- 開本：32
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
- 作者：釋淨宗
- 出版日期：2014年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506076203
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《心籟》編輯推薦：作者在書中以短文及短語形式，抒發感悟。精湛靈妙，直指人心，直徹根源，既有冷靜俯視這個世間的距離感，也有徹底融入人心、體認苦樂的悲憫情懷。篇篇皆是心香一瓣，讀之如飲甘露，清涼解渴；文辭簡潔雋永，靈悟動人，讀之唇齒留香。對於普通讀者來說，於生活用心、待人接物等，皆有無窮裨益。
作者簡介
釋淨宗，一九六六年生於安徽宣城。一九八六年畢業於中國民航學院。一九九〇年皈依三寶。1994年辭去公職，禮九華山上仁下德老和尚出家修行，一九九七年在安徽鳳陽龍興寺受具足戒。二〇〇三年任安徽宣城市宣州區佛林淨寺住持。二〇〇四年至今，領導恢復重建安徽宣城弘願寺。鑒真學院名譽院長、鑒真文化研究所所長、特聘教授兼研究生導師。所整理編校成的《善導大師全集》、《淨土三經》等書已正式出版，又有多部根據其講法整理成的書在佛教內部廣泛流通，在佛教界產生了良好反響。淨宗法師也成為目前國內專門弘揚善導大師淨土思想的知名法師。
圖書目錄
一、人生小悟
二、有佛一切皆美
三、唯愛能補心
四、凡事正面思維
五、念佛真好
六、僧事僧說
七、佛教靠我
八、短語集
二、有佛一切皆美
三、唯愛能補心
四、凡事正面思維
五、念佛真好
六、僧事僧說
七、佛教靠我
八、短語集
文摘
人心如地，本來含藏佛性智慧之水，可是被自以為是的土石填滿，不得其用。如能用謙虛的鏟，掘出驕慢的土石，現出空心的井，佛性智慧法水自然注滿其中。
謙虛無我的人有智慧，自以為是的人最愚蠢。
驕慢，不僅無知，也很醜陋。
有一分慚愧，才有一分謙卑。多數時候，我們都忘記了自己也是需要彌陀救度的罪人，而無慚愧，不謙卑。但就像春天的冰河，下面已是春水潺潺；彌陀救度灌入心底，
表面厚實的傲慢堅冰，從基腳開始消融，終要坍塌。謙，虛心，不自滿。心有空間，才能隨時接受天地、一切眾生的加福。心有空間，才能方便轉身，進退有餘。心有空間，才有活眼，才有活路，具有全方位可能性。謙，不僅受益，也能全生；滿，不僅招損，亦令速死。
真誠，是一切美德的基石。假花萬朵無香味，真花一朵撲鼻香。做人先求內真，不求外多。內不真而外物多，錢多、房多、知識多，不是福，反是禍。人無完人，只要真誠，有點缺點無妨。真花即使有斑點，照樣賺得蜂蝶忙；假花完美無缺陷，蜂蝶一隻也不來。人只要有真誠的品德，佛菩薩、諸天善神、賢德師友，自然會如蜂蝶逐花一樣圍繞著我們，保護我們，幫助我們，愛之尤恐不及，更不會嫌我們的過錯、缺點。做人第一要真誠，進一步是慈悲。雖然真誠不一定能慈悲，但不真誠一定不會有慈悲。
心靈平靜是天賜的人生享受。它不需要任何條件，只要你存在，並明知其存在。心靈平靜即是觀自在。念佛讓我們心靈平靜，明察自我，信心百倍，充滿力量，故經說：念佛者，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。金錢、愛情、性、權力、名利、娛樂、麻醉品，人們孜孜追求這些，而擾亂、破壞心靈的平靜，實在是太可惜了。
謙虛無我的人有智慧，自以為是的人最愚蠢。
驕慢，不僅無知，也很醜陋。
有一分慚愧，才有一分謙卑。多數時候，我們都忘記了自己也是需要彌陀救度的罪人，而無慚愧，不謙卑。但就像春天的冰河，下面已是春水潺潺；彌陀救度灌入心底，
表面厚實的傲慢堅冰，從基腳開始消融，終要坍塌。謙，虛心，不自滿。心有空間，才能隨時接受天地、一切眾生的加福。心有空間，才能方便轉身，進退有餘。心有空間，才有活眼，才有活路，具有全方位可能性。謙，不僅受益，也能全生；滿，不僅招損，亦令速死。
真誠，是一切美德的基石。假花萬朵無香味，真花一朵撲鼻香。做人先求內真，不求外多。內不真而外物多，錢多、房多、知識多，不是福，反是禍。人無完人，只要真誠，有點缺點無妨。真花即使有斑點，照樣賺得蜂蝶忙；假花完美無缺陷，蜂蝶一隻也不來。人只要有真誠的品德，佛菩薩、諸天善神、賢德師友，自然會如蜂蝶逐花一樣圍繞著我們，保護我們，幫助我們，愛之尤恐不及，更不會嫌我們的過錯、缺點。做人第一要真誠，進一步是慈悲。雖然真誠不一定能慈悲，但不真誠一定不會有慈悲。
心靈平靜是天賜的人生享受。它不需要任何條件，只要你存在，並明知其存在。心靈平靜即是觀自在。念佛讓我們心靈平靜，明察自我，信心百倍，充滿力量，故經說：念佛者，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。金錢、愛情、性、權力、名利、娛樂、麻醉品，人們孜孜追求這些，而擾亂、破壞心靈的平靜，實在是太可惜了。
序言
師父的這部文集總算問世了！
說“總算”，是因為這本書在我心中至少期盼、等待了七八年之久。
數年前，彼時尚未出家的我，即不止一次地向師父提議：可否把過去寫的文章結集成書，以方便弟子們和廣大蓮友隨時翻閱。因為這些文章雖然網上都有，但畢竟雜散、零落於不同網頁之間，找起來殊不方便，且有很大一部分蓮友不懂電腦或不方便上網，如果能印成書就方便多了。當時師父或許忙於其他更重要的弘法事務，或許是心中謙卑，覺得成書尚早，總之屢屢婉言推辭，一直沒有應允。
師父不印，我便只好偷偷地自己“私印”了，當然不是很大量地印，只是自己下載所有文章，稍加編輯、整理，名為《淨宗法師文集》，在校園複印店一次印上幾十本，如此反覆印了幾次，在學校里“廣”為流通。其實當時的初衷主要也不過是為了方便自己能夠隨身攜帶、隨時翻閱，“利他”則純屬是順便而為之的事情罷了。
然而完全出乎我意料的是：就這樣一本外表粗陋不堪的印刷品，竟然收到了極強的弘法效果。這本書在我們學校受到異常熱烈的歡迎，成為了我在學校里勸人信佛念佛的有力武器。
很多年輕的學子們讀到這本書，先是被清新雋永、靈妙非常的文句所吸引：進而由文字中鞭辟入裡的析理論事，盪開心中的迷霧：終而在心中深處，一盞彌陀救度的燈燭被永久地點燃。總之，有緣讀此書者，有人由不信佛而信佛，有人由淺信轉而深信，有人由不念佛轉而念佛，有的由不安心而安心。甚至，除我之外，還有其他幾位同學在其後的因緣推動下，也同樣在師父座下剃度，走上了出家之路。
直至今天，彼時的場景還時時歷歷在目——夜幕降臨，幽靜的植物園裡，有人手捧一本《文集》，邁著虔誠卻不失自在的腳步，邊走邊吟誦著書中的文句……
在我畢業離開學校很久之後，據說還有好多老師、同學像尋寶一樣數度欲尋此書，但終而不能得，後輾轉找到我當初編輯好的文檔，再繼續複印成書，輾轉流通。
2012年秋季的一天(此時我已出家)，師父突然找到我，說可以把以前他的文章結集成書，我不禁心中大喜，毫不猶豫地接受了這個任務。大概是當時弘法的形勢需要，抑或是弟子們、蓮友們的一再請求，總之師父終於答應出書了！
當時也許是初出家，發心勇猛。從接到任務起，我便像拉滿弓的箭，一剎那間離弦而出，開始不分日夜地搜尋、遴選、分類、校對……心中只有一個念頭：希望這本書早日面世——早一天，再早一天……
整理過程中，發現問題也隨之而來：師父的文章長短有異，長的特別長，短的只幾句話；內容不等，有的教理性極強，有的俗諦內容強一些；風格也不一致，有的清新雋永，有的激奮昂揚。分類起來非常讓人頭痛，有時照顧內容便照顧不了篇幅、風格，有的篇幅、風格一致，內容又不一定恰當。儘管與師父和其他幾個師兄弟間討論了許久，終還是沒能達成統一意見，故而書也一直遲遲難定稿。
轉眼間到了冬天，有一天我突然建議師父也開一個微博，沒想到師父欣然同意了。於是幾天過後，師父開始在電腦前認真經營起自己的微博來，一有所悟，即筆之於寥寥數句，有時師父自己發，有時我來代發。我作為微博的第一讀者，常感慨這些精言佳語實在太好了，句句微妙，字字精湛，每條皆言之有物，言之有據，言之有文。同時我也感慨時下開微博的法師固然很多，但能明顯看出大多乃是從其現成的著作中摘抄句子放上去，像師父這樣一絲不苟地堅持每日原創，且能長期保持如此高質量的微博，不能說絕無僅有，恐怕也是為數不多。 大概也由此因緣，要照顧微博的篇幅，師父寫的文章也就越來越短，自然的，我手上的短文也隨之越來越多，如此一來，文集中短文的比重便越來越大。有一天我忽然想到，何不把現有短文單獨整理，獨立成書呢？於是我便抽出短文，分類、打出樣稿給師父看，師父看了也覺得不錯，嘆說現今時代大家生活得都很忙碌，耐心地看一篇長文下來，確屬不易，短文看起來就輕鬆多了。但當時我總感覺各方面編的都還不成熟，於是只印了500冊，先請內部人看一看效果，臨時取書名為《僧籟》。
書一印出來，立即便引起了很大的反響，成了學院學僧們案頭必置的一本書，上課時老師們亦經常引用《僧籟》中有一篇什麼文，學僧們談話中也常提對《僧籟》中哪篇文章特別有感觸，各地的蓮友們也不知從哪知道有這本書，常常打電話來索請，由於不能及時滿足他們，他們索性找來樣本在地方開始印刷流通。
時隔一年後的今天，師父的短文越寫越多，終於集腋成裘，足可成為一本不薄的書了。我再將文稿湊齊整理編校，就成為了今天這個書稿。
從最初提議師父結集成書，到“違背師父”私下偷印，到編成《僧籟》一書，再到當下這個書稿的最終確定，我心中始終存有一種急迫的願望，就是希望更廣大的有緣眾生早一天從師父的文字中獲益。
……
在分類過程中，我發現很多文章並不容易歸類。有的放在哪一類似乎都不太適合，有的則放此一類中可以、放另一類亦無不可，故而目前的分類也只是粗略的、模糊的。讀者閱讀過程中如果看見一些文章歸類的不周到之處，還請海涵。
由於大部分文章都是師父在四處奔波途中手寫於日記本上，後由弟子們輸入電腦，打字的過程中不免有認不清字或漏打、錯打之處，雖然能夠發現的都一一請師父修改釐正，但可以料想的是肯定還有一些沒有被發現的錯誤，還望讀者們見諒，如果發現錯誤也可及時指出並通知我們。
本書曾用名為《僧籟》，今更為《心籟》。考“籟”之本意為一種古樂器，管狀，三孔，後引申為從孔竅中發出聲音。《莊子》中言：天地問有三籟，天籟，地籟，人籟，也即天、地、人皆自然發出自己的聲音。一切樂器，無孔則不成音，“孔”者，“空”也，佛乃空王，萬法入於佛心，皆成最極微妙之音，故佛亦為威音之王，古有贊佛雲“更喜威音環宇宙，群生福聚海無邊”，此可名為佛籟：僧寶，佛之嫡親，位列三寶之一，實屬三界之尊，自當有其迥異於世間常俗獨特之聲音，今師父這部文集，誠然無韻之曲，脫塵之音，清淨莊嚴，靈妙婉轉，清暢哀亮，微妙和雅，篇篇皆是菩提心光的自然發露，亦是遊行娑婆世間一僧人獨特的悲音之籟。
然而無論天籟、地籟、人籟、佛籟、僧籟，萬法唯心，總是一心之籟，心生天地萬象，心能作僧作佛，心可系連一切，當然亦能系連起本書的作者、編者和廣大的讀者。希望有緣有心者能靜靜傾聽這獨特之心發出的獨特之籟，與之共振，與之融合，終能此生賴佛而生，來世賴佛成佛！
釋宗道
2014年7月於弘願寺
說“總算”，是因為這本書在我心中至少期盼、等待了七八年之久。
數年前，彼時尚未出家的我，即不止一次地向師父提議：可否把過去寫的文章結集成書，以方便弟子們和廣大蓮友隨時翻閱。因為這些文章雖然網上都有，但畢竟雜散、零落於不同網頁之間，找起來殊不方便，且有很大一部分蓮友不懂電腦或不方便上網，如果能印成書就方便多了。當時師父或許忙於其他更重要的弘法事務，或許是心中謙卑，覺得成書尚早，總之屢屢婉言推辭，一直沒有應允。
師父不印，我便只好偷偷地自己“私印”了，當然不是很大量地印，只是自己下載所有文章，稍加編輯、整理，名為《淨宗法師文集》，在校園複印店一次印上幾十本，如此反覆印了幾次，在學校里“廣”為流通。其實當時的初衷主要也不過是為了方便自己能夠隨身攜帶、隨時翻閱，“利他”則純屬是順便而為之的事情罷了。
然而完全出乎我意料的是：就這樣一本外表粗陋不堪的印刷品，竟然收到了極強的弘法效果。這本書在我們學校受到異常熱烈的歡迎，成為了我在學校里勸人信佛念佛的有力武器。
很多年輕的學子們讀到這本書，先是被清新雋永、靈妙非常的文句所吸引：進而由文字中鞭辟入裡的析理論事，盪開心中的迷霧：終而在心中深處，一盞彌陀救度的燈燭被永久地點燃。總之，有緣讀此書者，有人由不信佛而信佛，有人由淺信轉而深信，有人由不念佛轉而念佛，有的由不安心而安心。甚至，除我之外，還有其他幾位同學在其後的因緣推動下，也同樣在師父座下剃度，走上了出家之路。
直至今天，彼時的場景還時時歷歷在目——夜幕降臨，幽靜的植物園裡，有人手捧一本《文集》，邁著虔誠卻不失自在的腳步，邊走邊吟誦著書中的文句……
在我畢業離開學校很久之後，據說還有好多老師、同學像尋寶一樣數度欲尋此書，但終而不能得，後輾轉找到我當初編輯好的文檔，再繼續複印成書，輾轉流通。
2012年秋季的一天(此時我已出家)，師父突然找到我，說可以把以前他的文章結集成書，我不禁心中大喜，毫不猶豫地接受了這個任務。大概是當時弘法的形勢需要，抑或是弟子們、蓮友們的一再請求，總之師父終於答應出書了！
當時也許是初出家，發心勇猛。從接到任務起，我便像拉滿弓的箭，一剎那間離弦而出，開始不分日夜地搜尋、遴選、分類、校對……心中只有一個念頭：希望這本書早日面世——早一天，再早一天……
整理過程中，發現問題也隨之而來：師父的文章長短有異，長的特別長，短的只幾句話；內容不等，有的教理性極強，有的俗諦內容強一些；風格也不一致，有的清新雋永，有的激奮昂揚。分類起來非常讓人頭痛，有時照顧內容便照顧不了篇幅、風格，有的篇幅、風格一致，內容又不一定恰當。儘管與師父和其他幾個師兄弟間討論了許久，終還是沒能達成統一意見，故而書也一直遲遲難定稿。
轉眼間到了冬天，有一天我突然建議師父也開一個微博，沒想到師父欣然同意了。於是幾天過後，師父開始在電腦前認真經營起自己的微博來，一有所悟，即筆之於寥寥數句，有時師父自己發，有時我來代發。我作為微博的第一讀者，常感慨這些精言佳語實在太好了，句句微妙，字字精湛，每條皆言之有物，言之有據，言之有文。同時我也感慨時下開微博的法師固然很多，但能明顯看出大多乃是從其現成的著作中摘抄句子放上去，像師父這樣一絲不苟地堅持每日原創，且能長期保持如此高質量的微博，不能說絕無僅有，恐怕也是為數不多。 大概也由此因緣，要照顧微博的篇幅，師父寫的文章也就越來越短，自然的，我手上的短文也隨之越來越多，如此一來，文集中短文的比重便越來越大。有一天我忽然想到，何不把現有短文單獨整理，獨立成書呢？於是我便抽出短文，分類、打出樣稿給師父看，師父看了也覺得不錯，嘆說現今時代大家生活得都很忙碌，耐心地看一篇長文下來，確屬不易，短文看起來就輕鬆多了。但當時我總感覺各方面編的都還不成熟，於是只印了500冊，先請內部人看一看效果，臨時取書名為《僧籟》。
書一印出來，立即便引起了很大的反響，成了學院學僧們案頭必置的一本書，上課時老師們亦經常引用《僧籟》中有一篇什麼文，學僧們談話中也常提對《僧籟》中哪篇文章特別有感觸，各地的蓮友們也不知從哪知道有這本書，常常打電話來索請，由於不能及時滿足他們，他們索性找來樣本在地方開始印刷流通。
時隔一年後的今天，師父的短文越寫越多，終於集腋成裘，足可成為一本不薄的書了。我再將文稿湊齊整理編校，就成為了今天這個書稿。
從最初提議師父結集成書，到“違背師父”私下偷印，到編成《僧籟》一書，再到當下這個書稿的最終確定，我心中始終存有一種急迫的願望，就是希望更廣大的有緣眾生早一天從師父的文字中獲益。
……
在分類過程中，我發現很多文章並不容易歸類。有的放在哪一類似乎都不太適合，有的則放此一類中可以、放另一類亦無不可，故而目前的分類也只是粗略的、模糊的。讀者閱讀過程中如果看見一些文章歸類的不周到之處，還請海涵。
由於大部分文章都是師父在四處奔波途中手寫於日記本上，後由弟子們輸入電腦，打字的過程中不免有認不清字或漏打、錯打之處，雖然能夠發現的都一一請師父修改釐正，但可以料想的是肯定還有一些沒有被發現的錯誤，還望讀者們見諒，如果發現錯誤也可及時指出並通知我們。
本書曾用名為《僧籟》，今更為《心籟》。考“籟”之本意為一種古樂器，管狀，三孔，後引申為從孔竅中發出聲音。《莊子》中言：天地問有三籟，天籟，地籟，人籟，也即天、地、人皆自然發出自己的聲音。一切樂器，無孔則不成音，“孔”者，“空”也，佛乃空王，萬法入於佛心，皆成最極微妙之音，故佛亦為威音之王，古有贊佛雲“更喜威音環宇宙，群生福聚海無邊”，此可名為佛籟：僧寶，佛之嫡親，位列三寶之一，實屬三界之尊，自當有其迥異於世間常俗獨特之聲音，今師父這部文集，誠然無韻之曲，脫塵之音，清淨莊嚴，靈妙婉轉，清暢哀亮，微妙和雅，篇篇皆是菩提心光的自然發露，亦是遊行娑婆世間一僧人獨特的悲音之籟。
然而無論天籟、地籟、人籟、佛籟、僧籟，萬法唯心，總是一心之籟，心生天地萬象，心能作僧作佛，心可系連一切，當然亦能系連起本書的作者、編者和廣大的讀者。希望有緣有心者能靜靜傾聽這獨特之心發出的獨特之籟，與之共振，與之融合，終能此生賴佛而生，來世賴佛成佛！
釋宗道
2014年7月於弘願寺
