《心理學統治世界1(政治篇):領袖意志》闡述了瘋狂民意背後的理性操控，還客觀分析了大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯，舉例解析了黨派專政、社會騷亂、宗教虐待、社會鬥爭、民眾盲從等一系列社會現象背後的深層原因。它觸動了當時法國當權派的神經，也致使這本書當時被80多個黨政圖書館絕密珍藏。
基本介紹
- 中文名：心理學統治世界1:領袖意志
- 外文名：La Psychologie Politique Et La Defense Socialc
- 作者：古斯塔夫·勒龐 (Gustave LeBon)
- 類型：法律心理學
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7515508612
- 譯者：文刃
- 出版社：金城出版社
- 頁數：266頁
- 開本：16
- 定價：32.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,編輯推薦,目錄,
基本介紹
內容簡介
大師中的大師，讀懂世界格局，你將掌握時代的命脈！
《心理學統治世界(1政治篇領袖意志)》是古斯塔夫·勒龐一生中最重要的作品。
3次被禁7次限級閱讀，解禁後被譯成24種文字，暢銷全球100多個國家的巔峰巨著。
一部涵蓋政治、經濟、管理的社會心理學巔峰巨著。
《心理學統治世界(1政治篇領袖意志)》是古斯塔夫·勒龐一生中最重要的作品。
3次被禁7次限級閱讀，解禁後被譯成24種文字，暢銷全球100多個國家的巔峰巨著。
一部涵蓋政治、經濟、管理的社會心理學巔峰巨著。
作者簡介
作者：（法國）古斯塔夫·勒龐（Gustave LeBon） 譯者：文刃
古斯塔夫·勒龐（Gustave LeBon）（1841—1931），法國社會心理學家、社會學家，群體心理學的創始人，被譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，獲得博士學位，畢業後遊歷歐洲、北非和亞洲，寫了多本有關人類學和考古學的著作。1870年起在巴黎行醫，於1884年開始研究大眾心理學，他注重研究民族特點與種族特性，以對群體心理特徵的研究著稱。勒龐認為“民族的精神”或“種族靈魂”是整個社會生活的基礎，任何一個民族、種族或一種文明都有民族精神，即他們有共同的感情、利益和相似的思維方式。勒龐一生著述頗豐，有《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等多部著作。《烏合之眾》於1895年出版，此書將群體的特點剖析得淋漓盡致，顛覆了人們對大眾群體的認識。雖是一部學術著作，但語言生動流暢，分析鞭辟入裡，一上市就引發了大眾心理研究熱潮，更被翻譯成二十多種語言全球發行，是經久不衰的經典暢銷書。
古斯塔夫·勒龐（Gustave LeBon）（1841—1931），法國社會心理學家、社會學家，群體心理學的創始人，被譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，獲得博士學位，畢業後遊歷歐洲、北非和亞洲，寫了多本有關人類學和考古學的著作。1870年起在巴黎行醫，於1884年開始研究大眾心理學，他注重研究民族特點與種族特性，以對群體心理特徵的研究著稱。勒龐認為“民族的精神”或“種族靈魂”是整個社會生活的基礎，任何一個民族、種族或一種文明都有民族精神，即他們有共同的感情、利益和相似的思維方式。勒龐一生著述頗豐，有《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等多部著作。《烏合之眾》於1895年出版，此書將群體的特點剖析得淋漓盡致，顛覆了人們對大眾群體的認識。雖是一部學術著作，但語言生動流暢，分析鞭辟入裡，一上市就引發了大眾心理研究熱潮，更被翻譯成二十多種語言全球發行，是經久不衰的經典暢銷書。
媒體推薦
心理學領域已經寫出的著作中，最有影響者，非勒龐莫屬。
——美國社會心理學大師奧爾波特
勒龐是當之無愧的世界級大師，是他把心理學帶到了世界的最高端。
——精神分析大師弗洛伊德
勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。
——美國社會學大師默頓
——美國社會心理學大師奧爾波特
勒龐是當之無愧的世界級大師，是他把心理學帶到了世界的最高端。
——精神分析大師弗洛伊德
勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。
——美國社會學大師默頓
圖書目錄
第1篇本書宗旨和研究方法
第二章經濟需要和政治理論
第三章政治心理的研究方法
第2篇政治生活的心理原因
第一章法律本源和立法幻想
第二章法律的危害
第三章恐懼的政治力量
第四章神權在近代的變化——國家主義
第五章戰爭的心理原因
第六章經濟衝突的心理原因
第七章大學教育的心理影響
第3篇民主政府
第一章精英與民眾
第二章慫恿之源
第三章工人的心理狀態
第四章平民思想的新形式
第五章失去人心的議會和競賣加價方法
第六章專制政治的進步
第4篇社會黨和工團黨的幻想
第一章社會黨的幻想
第二章工團黨的幻想
第三章工團主義中無政府派的發展
第5篇關於殖民政治心理的錯誤
第一章法國的殖民原則
第二章歐洲教育對落後民族的心理結果
第三章歐洲制度和宗教對落後民族的心理結果
第四章歐洲文化不能改變落後民族心理的理由
第五章殖民的新方法
第6篇變亂的發展以及反對社會解體的鬥爭
第一章社會變亂
第二章犯罪的發展
第三章政治暗殺
第四章虐待宗教
第五章社會鬥爭
第六章近代的命運說和命運的分解
第七章社會防衛
第二章經濟需要和政治理論
第三章政治心理的研究方法
第2篇政治生活的心理原因
第一章法律本源和立法幻想
第二章法律的危害
第三章恐懼的政治力量
第四章神權在近代的變化——國家主義
第五章戰爭的心理原因
第六章經濟衝突的心理原因
第七章大學教育的心理影響
第3篇民主政府
第一章精英與民眾
第二章慫恿之源
第三章工人的心理狀態
第四章平民思想的新形式
第五章失去人心的議會和競賣加價方法
第六章專制政治的進步
第4篇社會黨和工團黨的幻想
第一章社會黨的幻想
第二章工團黨的幻想
第三章工團主義中無政府派的發展
第5篇關於殖民政治心理的錯誤
第一章法國的殖民原則
第二章歐洲教育對落後民族的心理結果
第三章歐洲制度和宗教對落後民族的心理結果
第四章歐洲文化不能改變落後民族心理的理由
第五章殖民的新方法
第6篇變亂的發展以及反對社會解體的鬥爭
第一章社會變亂
第二章犯罪的發展
第三章政治暗殺
第四章虐待宗教
第五章社會鬥爭
第六章近代的命運說和命運的分解
第七章社會防衛
文摘
著作權頁：
第一章政治心理
一
凡是這個世界上的事物，表面看起來越是普通尋常、容易明白，想要對它們的來龍去脈作出解釋就越難。從前科學技術不發達的時候，人們的認知水平有限，都滿足於簡單的答案；隨著科學不斷發展，人們的認知水平不斷提高，就不得不摒棄原來那些簡單的解釋，在研究方法上進一步深入，以探本求源。
研究一個國家、一個民族的社會進化過程，也不外乎這個道理。從前的歷史學者已經嘗試著解釋了一切問題，現在看來，這些解釋多半自相矛盾。這大概是因為社會現象形態各異、千差萬別又千變萬化，而一個民族的進化過程，其複雜性與生物的演變進化一樣。如果僅僅以簡單的方式來研究、解釋，個人認為，這實在是不可取的。
科學技術在今天可謂飛速發展，達到了相當的高度。即便這樣，眾多的科學家、研究學者們仍在探求生物種類的變化，以及它們之所以發生各種形式衍變的規律，也仍不能得到全面合理的答案。研究社會進化也是這樣，能夠發現的規律非常少，可以明確表述出來的只有幾種而已。所以，今天的人解釋社會發展的進程與規律，還不能脫離空泛概括的階段。一群理論家只能把那些明顯的規律進行詳細解釋，而對於那些隱秘、潛藏的因素卻只能從略或者迴避。這就是為什麼從前的歷史著作中僅有君主事跡以及相關的戰爭記述，卻沒有關於整個民族發展事件、經歷的敘述。
第一章政治心理
一
凡是這個世界上的事物，表面看起來越是普通尋常、容易明白，想要對它們的來龍去脈作出解釋就越難。從前科學技術不發達的時候，人們的認知水平有限，都滿足於簡單的答案；隨著科學不斷發展，人們的認知水平不斷提高，就不得不摒棄原來那些簡單的解釋，在研究方法上進一步深入，以探本求源。
研究一個國家、一個民族的社會進化過程，也不外乎這個道理。從前的歷史學者已經嘗試著解釋了一切問題，現在看來，這些解釋多半自相矛盾。這大概是因為社會現象形態各異、千差萬別又千變萬化，而一個民族的進化過程，其複雜性與生物的演變進化一樣。如果僅僅以簡單的方式來研究、解釋，個人認為，這實在是不可取的。
科學技術在今天可謂飛速發展，達到了相當的高度。即便這樣，眾多的科學家、研究學者們仍在探求生物種類的變化，以及它們之所以發生各種形式衍變的規律，也仍不能得到全面合理的答案。研究社會進化也是這樣，能夠發現的規律非常少，可以明確表述出來的只有幾種而已。所以，今天的人解釋社會發展的進程與規律，還不能脫離空泛概括的階段。一群理論家只能把那些明顯的規律進行詳細解釋，而對於那些隱秘、潛藏的因素卻只能從略或者迴避。這就是為什麼從前的歷史著作中僅有君主事跡以及相關的戰爭記述，卻沒有關於整個民族發展事件、經歷的敘述。
序言
前言 古斯塔夫·勒龐與心理學
古斯塔夫·勒龐是法國社會心理學家、社會學家，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅弗利”之稱。他1841年出生於法國諾晉特-勒-盧特魯(Nogent-le-Rotrou)，1931年逝世於法國馬恩～拉一科蓋特(Marnes-la-Coquette)。
他最初學的是醫學，1866年獲得醫學博士學位之後，遊歷了歐洲、北非和亞洲，寫了數本有關人類學和考古學的著作。1870年起，在巴黎行醫。1884年他開始研究民眾心理學，闡發了強調民族特點與種族優越性的社會心理學理論。他的研究涉及三個領域：人類學、自然科學和社會心理學。他最初研究的是為各個人種的身體特徵創製測量方法，後來他發展了人種分類等級學說。晚年，他的興趣轉向社會心理學。按照他的意思，一群人如果被認為屬於一個種族或亞種，他們一定具有同樣的感情和思維方法。他確定的標準包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格魯撒克遜人的智力特徵與拉丁人的智力特徵相比後，他發現盎格魯撒克遜人各方面都更加優越。
勒龐以對群體心理特徵的研究而著稱。他認為，“民族的精神”或“種族的靈魂”是整個社會生活的基礎。一個民族、種族或一種文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思維方式。國家精神是從人們心中無形的民族精神的非理性途徑中產生的，並支配了一切社會制度的形式。歷史就是民族或種族性格的產物，民族或種族性格是社會進步的主要力量。他認為歐洲社會日益增長的特徵是民眾的聚合。個體的意識個性淹沒在民眾心理之中，民眾心理誘發出情緒，意識形態通過情緒感染得到傳播。一旦被廣泛傳播，意識形態就滲透到民眾中個體的心理層次，使個體喪失批判能力，從而影響他們的行為，民眾的行為是一致性、情緒性和非理智性的。勒龐認為他的這種觀點可在現代民眾和民眾組織中得到證實。
勒龐認為人們群集時的行為本質上不同於人的個體行為。群集時有一種思想上的互相統一，勒龐稱之為“群體精神統一性的心理學定律”(law of the mental unity of crowds)，這種統一可以表現為不可容忍、不可抵抗的力量或不負責任。群體行為可能是突發的和極端的；判斷過程可能是幼稚的和機械的。這是當時盛行的幾種“群體心理”理論之一。在群集情況下，個體放棄獨立批判的思考能力，而讓群體的精神代替自己的精神，進而放棄了責任意識乃至各種約束，最有理性的人也會像動物一樣行動。群集時還會受到同一思想的感染，使得偏激者和民眾的無意識思想通過一種神秘物作用要理互相滲透。勒龐總結說，當它成為集體時，任何一種虛弱的個人信念都有可能被強化。
本書為勒龐一生中最重要的作品，哲學家、心理精神分析大師弗洛伊德對其極度推崇，認為勒龐是當之無愧的世界級大師，是他把心理學帶到了世界的最高端。這也是勒龐一生中最滿意的一部作品，在提及自己曾經的作品《烏合之眾》時，他說道：“我10多年前就知道那些道理。”
與《烏合之眾》一樣，本書的核心仍然是：個體是如何被群體淹沒的，領袖是如何操控民眾的。它在闡述瘋狂民意背後的理性操控的同時，還客觀分析了大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯，舉例解析了當時世界黨派專政、社會騷亂、宗教虐待、社會鬥爭、民眾盲從等一系列社會現象背後的深層原因。
勒龐的思想對分析社會心理學產生了較大影響，同時也成為現代意識形態研究中不可或缺的內容。他是大師眼中的大師，只要提到心理學、心理學的歷史，勒龐是永遠也繞不過去的重要一章。
古斯塔夫·勒龐是法國社會心理學家、社會學家，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅弗利”之稱。他1841年出生於法國諾晉特-勒-盧特魯(Nogent-le-Rotrou)，1931年逝世於法國馬恩～拉一科蓋特(Marnes-la-Coquette)。
他最初學的是醫學，1866年獲得醫學博士學位之後，遊歷了歐洲、北非和亞洲，寫了數本有關人類學和考古學的著作。1870年起，在巴黎行醫。1884年他開始研究民眾心理學，闡發了強調民族特點與種族優越性的社會心理學理論。他的研究涉及三個領域：人類學、自然科學和社會心理學。他最初研究的是為各個人種的身體特徵創製測量方法，後來他發展了人種分類等級學說。晚年，他的興趣轉向社會心理學。按照他的意思，一群人如果被認為屬於一個種族或亞種，他們一定具有同樣的感情和思維方法。他確定的標準包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格魯撒克遜人的智力特徵與拉丁人的智力特徵相比後，他發現盎格魯撒克遜人各方面都更加優越。
勒龐以對群體心理特徵的研究而著稱。他認為，“民族的精神”或“種族的靈魂”是整個社會生活的基礎。一個民族、種族或一種文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思維方式。國家精神是從人們心中無形的民族精神的非理性途徑中產生的，並支配了一切社會制度的形式。歷史就是民族或種族性格的產物，民族或種族性格是社會進步的主要力量。他認為歐洲社會日益增長的特徵是民眾的聚合。個體的意識個性淹沒在民眾心理之中，民眾心理誘發出情緒，意識形態通過情緒感染得到傳播。一旦被廣泛傳播，意識形態就滲透到民眾中個體的心理層次，使個體喪失批判能力，從而影響他們的行為，民眾的行為是一致性、情緒性和非理智性的。勒龐認為他的這種觀點可在現代民眾和民眾組織中得到證實。
勒龐認為人們群集時的行為本質上不同於人的個體行為。群集時有一種思想上的互相統一，勒龐稱之為“群體精神統一性的心理學定律”(law of the mental unity of crowds)，這種統一可以表現為不可容忍、不可抵抗的力量或不負責任。群體行為可能是突發的和極端的；判斷過程可能是幼稚的和機械的。這是當時盛行的幾種“群體心理”理論之一。在群集情況下，個體放棄獨立批判的思考能力，而讓群體的精神代替自己的精神，進而放棄了責任意識乃至各種約束，最有理性的人也會像動物一樣行動。群集時還會受到同一思想的感染，使得偏激者和民眾的無意識思想通過一種神秘物作用要理互相滲透。勒龐總結說，當它成為集體時，任何一種虛弱的個人信念都有可能被強化。
本書為勒龐一生中最重要的作品，哲學家、心理精神分析大師弗洛伊德對其極度推崇，認為勒龐是當之無愧的世界級大師，是他把心理學帶到了世界的最高端。這也是勒龐一生中最滿意的一部作品，在提及自己曾經的作品《烏合之眾》時，他說道：“我10多年前就知道那些道理。”
與《烏合之眾》一樣，本書的核心仍然是：個體是如何被群體淹沒的，領袖是如何操控民眾的。它在闡述瘋狂民意背後的理性操控的同時，還客觀分析了大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯，舉例解析了當時世界黨派專政、社會騷亂、宗教虐待、社會鬥爭、民眾盲從等一系列社會現象背後的深層原因。
勒龐的思想對分析社會心理學產生了較大影響，同時也成為現代意識形態研究中不可或缺的內容。他是大師眼中的大師，只要提到心理學、心理學的歷史，勒龐是永遠也繞不過去的重要一章。
編輯推薦
大師中的大師，讀懂世界格局，你將掌握時代的命脈！
《心理學統治世界(1政治篇領袖意志)》是古斯塔夫·勒龐一生中最重要的作品。
3次被禁7次限級閱讀，解禁後被譯成24種文字，暢銷全球100多個國家的巔峰巨著。
一部涵蓋政治、經濟、管理的社會心理學巔峰巨著。
《心理學統治世界(1政治篇領袖意志)》是古斯塔夫·勒龐一生中最重要的作品。
3次被禁7次限級閱讀，解禁後被譯成24種文字，暢銷全球100多個國家的巔峰巨著。
一部涵蓋政治、經濟、管理的社會心理學巔峰巨著。
目錄
第1篇本書宗旨和研究方法
第二章經濟需要和政治理論
第三章政治心理的研究方法
第2篇政治生活的心理原因
第一章法律本源和立法幻想
第二章法律的危害
第三章恐懼的政治力量
第四章神權在近代的變化——國家主義
第五章戰爭的心理原因
第六章經濟衝突的心理原因
第七章大學教育的心理影響
第3篇民主政府
第一章精英與民眾
第二章慫恿之源
第三章工人的心理狀態
第四章平民思想的新形式
第五章失去人心的議會和競賣加價方法
第六章專制政治的進步
第4篇社會黨和工團黨的幻想
第一章社會黨的幻想
第二章工團黨的幻想
第三章工團主義中無政府派的發展
第5篇關於殖民政治心理的錯誤
第一章法國的殖民原則
第二章歐洲教育對落後民族的心理結果
第三章歐洲制度和宗教對落後民族的心理結果
第四章歐洲文化不能改變落後民族心理的理由
第五章殖民的新方法
第6篇變亂的發展以及反對社會解體的鬥爭
第一章社會變亂
第二章犯罪的發展
第三章政治暗殺
第四章虐待宗教
第五章社會鬥爭
第六章近代的命運說和命運的分解
第七章社會防衛
第二章經濟需要和政治理論
第三章政治心理的研究方法
第2篇政治生活的心理原因
第一章法律本源和立法幻想
第二章法律的危害
第三章恐懼的政治力量
第四章神權在近代的變化——國家主義
第五章戰爭的心理原因
第六章經濟衝突的心理原因
第七章大學教育的心理影響
第3篇民主政府
第一章精英與民眾
第二章慫恿之源
第三章工人的心理狀態
第四章平民思想的新形式
第五章失去人心的議會和競賣加價方法
第六章專制政治的進步
第4篇社會黨和工團黨的幻想
第一章社會黨的幻想
第二章工團黨的幻想
第三章工團主義中無政府派的發展
第5篇關於殖民政治心理的錯誤
第一章法國的殖民原則
第二章歐洲教育對落後民族的心理結果
第三章歐洲制度和宗教對落後民族的心理結果
第四章歐洲文化不能改變落後民族心理的理由
第五章殖民的新方法
第6篇變亂的發展以及反對社會解體的鬥爭
第一章社會變亂
第二章犯罪的發展
第三章政治暗殺
第四章虐待宗教
第五章社會鬥爭
第六章近代的命運說和命運的分解
第七章社會防衛
