心無所住是佛教術語。是有關頓悟入道要門論的理論。
基本介紹
- 中文名:心無所住
- 範圍:佛教術語
- 理論:頓悟入道要門論
- 引用類型:文言
- 類型:心靈雞湯
心無所住是佛教術語。是有關頓悟入道要門論的理論。
心無所住是佛教術語。是有關頓悟入道要門論的理論。...... 佛教術語。頓悟入道要門論上曰:“汝若欲了了識無所住心時,正坐之時但知心,莫思量一切物。一切...
“應無所住,而生其心”,出自《金剛經》第十品“莊嚴淨土分”:“不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。”...
“應無所住,而生其心”,出自《金剛經》。關鍵是“住”和“心”二字,住,指的是人對世俗、對物質的妄想分別,對境界引發的相續心;心,指的是離開了事物的相...
《應無所住而生其心:慧能的世界》介紹了慧能的重大貢獻在於,對傳統佛教進行了大膽改造,把抽象的成佛觀念、出世的成佛精神拉到了現實之中,使成佛成為人們日常生活...
無所住,拼音:wú suǒ zhù,佛教語。意為不被任何意念﹑事物所拘執。...... 出處2:應無所住,而生其心。——出自《金剛經》參考資料 1. 無所住 .豆瓣[引...
進就是勇猛精進,存就是有所住。勇猛精進而無所住!7、練功不是在練,是在悟,每一個關節都體悟到了,就成了。8、心無所住,力無所著,專注無念,勁始化生。...
⒃這兩句的意思是:自古以來,無數船隻從這裡經過,撐船的篙插在岸邊岩石上,形成了密密麻麻的孔洞,如蜂窩一樣。⒄無所住:出自《金剛經》:“應無所住而生其心。...
“是故須菩提!諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大...
(昔禪宗五祖為六祖講《金剛經》,當講到應無所住而生其心時六祖頓悟,即而說道何其自性,本自清淨;何其自性,本不生滅;何其自性,本自具足;何其自性,能生萬法...
首先說明圓滿般若波羅蜜多是如實了知諸法住無所住,諸有所作離一切相。又言...“又復若欲圓滿道相智、一切相智,了達一切眾生心行相等,斷除一切眾生諸雜染...
世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住,云何降伏其心?”...菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!...
謂菩薩修行般若,於諸梵行,雖勇猛精進,然以空慧照之,而不見有身,心精進之相,是為行於精進而離身心。五、修禪而無所住 謂菩薩修行般若,雖在禪定,然以空慧...
「複次舍利弗,菩薩摩訶薩,欲住(1)內空、(2)外空、(3)內外空、(4)空空、...不得其相知但假名,以此假名導引凡夫,知其虛誑、無實、無生、無作、心無所著...
惠能的應無所住惠能的心法融怕佛牛頭山上的訊息懷讓是什麼東西懷讓有匹馬駒行思是什麼階級青原山上的斧頭石頭乘烏龜石頭的夢慧海的寶藏...
於法實無所得。須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也世尊。何以故。莊嚴佛土者則非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色...