《心心相依:中華五十六個民族散記》是作者幾十年間在民族地區調研，採風的文學結晶。對五十六個民族風俗習慣，多有獨特角度的細緻觀察，內容真實生動，妙趣橫生。對了解我國各民族現狀，很有裨益。
基本介紹
- 書名：心心相依:中華五十六個民族散記
- 出版社：作家出版社
- 頁數：369頁
- 開本：32
- 品牌：作家出版社
- 作者：楊盛龍
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506364614
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《心心相依:中華五十六個民族散記》編輯推薦：56個民族，56朵花。不同的地域，有特色的文化。作者是有福的，因緣際會，走南闖北，充分領略了祖國大家庭的絢爛多彩；讀者也是有福的，追隨作者的腳步，照樣可以分享四季牧歌，八方風情。文化的多元性，山川風物的美輪美奐，流諸作者筆端，感染力極為強烈。
作者簡介
楊盛龍，土家族，長期供職於國家民委，對民族問題深有研究。有多種文學作品獲過獎項。
圖書目錄
序
第一輯草原放眼
草原的臂膀
沙漠踏花
草原覓紅
由點到圈
孕育作家的土地
白露草原
查乾湖波光
草原浩特
請把我的羊帶回你的家
回到草原
我在北京有個“會”
傳統體育擷英
第二輯彩雲南現
阿佤三題
哈尼梯田接雲天
生命之樹
同心怒江
怒江一條路
峽江萬年旗
峽谷飛渡
獨龍族古風
獨龍江野牧
吉祥水
竹樓情話
大理三月
金江佩帶
翻過瀾滄江
“目瑙”寓情
歡快之跳
火海刀山刀桿節
在戶撒刀的故鄉
布朗山日出
大年節喜慶
大家庭奇觀
束河問渠
第三輯天山詠嘆
夏日牧場
走近瑪納斯
塔什庫爾乾寫意
古稀單騎萬里行
娘家婚與四十份水禮
太陽西行
月亮船
奔放的求愛
甜蜜新疆
草原的翅膀
第四輯青藏漫步
吉祥拉薩
沿著雅魯藏布江
鍋莊舞繾綣
空降勒布溝
隱秘的蓮花
才召村的變遷
勇敢禮讚
守望拉姆拉錯
超級大鍋飯
錯，錯，錯！
在塔爾寺過燈節
雄渾青海多元西寧
第五輯黃河遠上
花兒情韻
遙遠的地方有多遠
五彩互助
祁連守望
東鄉晨曦
清清駱駝泉
天上黃河
七彩霓裳
老大哥風采
第六輯長江放歌
酒鄉漂
歌唱人生
趕年搶年
這裡卡拉不OK
羌笛酒歌伴年節
追蹤溯源
少數民族印象
乾欄式建築掠影
江南龍舟竟渡
邛海這杯酒
夢幻九寨溝
第七輯黔桂行吟
石板寨漫步
八桂歌海盪心扉
壯鄉門開
吊樓滴翠
小七孔遊歷’
花山花桿花傘
沿著先人拓荒的足跡
烈焰騰騰的激情歲月
歌圩盛會
織女舞星
蘆笙歌舞蘆笙節
侗鄉豐碑
田園歡歌
情愛走坡節
寄情花竹帽
第八輯天涯踏浪
椰林歌月夜
竹竿舞編織
日月潭畔杵樂聲
京家歌潮漫三島
東興涌潮
適彼樂土
反氣候衣食
歡樂之火
達斡爾風情美
放歌興安嶺
東方第一漁村
後記
第一輯草原放眼
草原的臂膀
沙漠踏花
草原覓紅
由點到圈
孕育作家的土地
白露草原
查乾湖波光
草原浩特
請把我的羊帶回你的家
回到草原
我在北京有個“會”
傳統體育擷英
第二輯彩雲南現
阿佤三題
哈尼梯田接雲天
生命之樹
同心怒江
怒江一條路
峽江萬年旗
峽谷飛渡
獨龍族古風
獨龍江野牧
吉祥水
竹樓情話
大理三月
金江佩帶
翻過瀾滄江
“目瑙”寓情
歡快之跳
火海刀山刀桿節
在戶撒刀的故鄉
布朗山日出
大年節喜慶
大家庭奇觀
束河問渠
第三輯天山詠嘆
夏日牧場
走近瑪納斯
塔什庫爾乾寫意
古稀單騎萬里行
娘家婚與四十份水禮
太陽西行
月亮船
奔放的求愛
甜蜜新疆
草原的翅膀
第四輯青藏漫步
吉祥拉薩
沿著雅魯藏布江
鍋莊舞繾綣
空降勒布溝
隱秘的蓮花
才召村的變遷
勇敢禮讚
守望拉姆拉錯
超級大鍋飯
錯，錯，錯！
在塔爾寺過燈節
雄渾青海多元西寧
第五輯黃河遠上
花兒情韻
遙遠的地方有多遠
五彩互助
祁連守望
東鄉晨曦
清清駱駝泉
天上黃河
七彩霓裳
老大哥風采
第六輯長江放歌
酒鄉漂
歌唱人生
趕年搶年
這裡卡拉不OK
羌笛酒歌伴年節
追蹤溯源
少數民族印象
乾欄式建築掠影
江南龍舟竟渡
邛海這杯酒
夢幻九寨溝
第七輯黔桂行吟
石板寨漫步
八桂歌海盪心扉
壯鄉門開
吊樓滴翠
小七孔遊歷’
花山花桿花傘
沿著先人拓荒的足跡
烈焰騰騰的激情歲月
歌圩盛會
織女舞星
蘆笙歌舞蘆笙節
侗鄉豐碑
田園歡歌
情愛走坡節
寄情花竹帽
第八輯天涯踏浪
椰林歌月夜
竹竿舞編織
日月潭畔杵樂聲
京家歌潮漫三島
東興涌潮
適彼樂土
反氣候衣食
歡樂之火
達斡爾風情美
放歌興安嶺
東方第一漁村
後記
後記
我從事民族事務工作三十年，辦公室桌上擺著民族事務閱件辦件，書櫃陳放的大多是民族圖書資料，出差調研到少數民族地區，工作中生活中總是與各民族特別是少數民族人與事打交道，沉浸在多民族的多彩生活中。
各少數民族大都聚居在邊疆地區，我的足跡遍及祖國邊疆以及邊境線各個角落。
穿行帕米爾高原，慕士塔格雪峰似乎伸手可觸，在草原上塔吉克族居室里，我和塔吉克同胞圍著火爐，從天視窗遙看中國最晚西沉的月亮。
在祖國最東部有“東方第一漁村”之稱的赫哲族漁村，我吃著刨冰魚，聽那位講“伊瑪堪”的老大爺講烏蘇里江雪原冬釣的情趣。
在果洛藏族自治州，過年保玉則，一路看過黃河邊一米多厚的冰立方，夜宿海拔4100米的地方，聽藏族老牧民講，他們從外面回草原，最先想到的是雪山，然後是牛羊，最後是親人，那種天人合一的理念，那樣的人與自然和諧相處的童話仙境。
我驅車順著長江的一條支流追呀追，把那條滔滔激流追得可以一步跨過，追得只有手腕粗，一直追到一處標示為長江與黃河分水嶺的地方，看另一條支流起步，小水泉嘀嗒嘀嗒……遙看滔滔東來的黃河轉而掉頭西去。
驅車河西走廊，時速190公里，就像是在月球上飄飛的感覺。越過嘉峪關城樓，看漫漫駝隊悠悠搖過。聽一位邊民講兒時偷蘋果過程：只要聽得守果園老頭高喊兩聲“誰呀！我打斷你的腿！”這就可以動手了，因為他喊落句就午睡了。
我乘車翻越喜馬拉雅肩頭，仰望珠穆朗瑪峰旗雲，順著滿是瀑布和雲霧的山澗下行，在一處被土石流沖毀的路段下車，看著山頂上轟隆隆石塊翻滾，提著鞋，高挽起褲管，瞅空急速涉過泥漿，到樟木。
在喜馬拉雅南麓，我走到藏南門巴族聚居的達旺河谷上游的勒布河谷，山間雲霧蒙蒙，雲霧大幕拉開、合上，又徐徐拉開，露出莽莽蒼蒼原始森林中的茶園。同行的錯那縣長對我們說：這樣記幾個門巴族鄉地名：吉巴、貢日、麻瑪、勒。
怒江河谷，山高谷深。八十年代那次驅車橫跨峽谷。從江岸這邊山頭下河谷再爬到那邊山頭，用了四個多小時。進入新世紀這次順河谷而上，沿江一條路，峽谷陡峭，梯田如同沙發重疊摞放，一丘田只有洗澡毛巾寬，只能栽十幾棵秧。上午8點半從呈貢縣城出發，到福貢、瀘水，連續行駛，凌晨4點半趕到蘭坪縣城。
瑞麗，中緬邊境村，兩國邊民同舀一井水，緬甸的母雞到中國來下蛋，中國的南瓜藤牽到緬甸去結瓜，我的綿綿思緒順著一根陸地邊境的長藤觸摸兩國邊民交往的瓜蔓，坐在一掛鞦韆上盪去盪來，一分鐘出國十八趟。
西盟佤族木鼓節，一群又一群佤族小伙子簇擁著大木鼓，“咚咚”敲擊，拉向會場中央，姑娘們激情甩髮，發舞騰騰，跳啊跳啊，直跳到圓月西沉，我還在會場邊纏著佤族縣長講，他給講“司崗里”，講拉木鼓……
中越界河北崙河畔，汽車長龍排隊，一船又一船貨物淌過激流，忙碌的邊民互市貿易，東興涌潮，激盪著兩邊經濟社會的快速發展。
我去阿魯克爾沁旗，幫助全國民族團結進步模範人物滿都拉整理他的先進事跡宣講材料。滿都拉經商販運先富起來，將所有積蓄買羊貸給貧困戶，三年後新發展的羊只歸牧戶所有，歸還本錢，不計利息。他的事跡在草原上轟動，也感動了九州I大地。
我作為民族事務工作部門的工作人員，參加了幾屆不同形式的大型文化活動，在其中做籌備、策劃、組織、協調、宣傳等工作。每五年一屆的全國少數民族文藝會演，每四年一屆的全國少數民族傳統體育運動會，以少數民族藝術為主的第三屆“中國藝術節”，等等，都是55個少數民族的大會聚，中華56個民族的大團圓。開幕式或藝術大遊行最能體現多民族會聚的盛況。五彩服飾，不同風格的樂曲旋律，多姿多彩的舞蹈，多彩的河流，淌過我的心上，使我心潮激盪，不由得淚流滿面。
我為這些活動為一些會議起草領導講話稿，起草領導署名文章、部門署名文章。我起草人民日報社論，撰寫《嘹望》評論，參加制定國務院有關法規，起草國務院有關檔案，撰寫民族理論政策研究論文和研究著作，提出政策性建議和意見。在民族事務工作中，各少數民族許許多多的人和事使我備受感動，除了寫工作文稿“正產品”，也寫“邊緣”文字，這就是描寫各民族風貌風采的散文，我工作之餘留下的“副產品”。其中有的是報刊和出版社約稿，我應約而寫的。
這部散文集的大部分作品已經在2000年以前發表，產生一定的社會影響。海南大學文學院李鴻然教授在《中國民族》2003年第3期的文章《楊盛龍：真誠的邊地歌者》中稱，中國當代作家“像楊盛龍這樣寫了五十多個民族的作家，絕無僅有。只此一端，就應給予充分肯定，更何況他的寫作嚴肅而又真誠，其作品也具有一定的思想深度和藝術力度”。(此文收入雲南教育出版社2004年版李鴻然著《中國當代少數民族文學史論》)。
中國作家協會審核批准這部散文集為2010年度重點作品扶持篇目(原來呈報和核批時題為《黃河遠上——中華56個民族謳歌》，後來改為現題)，給予重點扶持。我工作的單位國家民委一直關注和重視我的民族題材文學創作。中國作家協會創聯部副主任、中國少數民族作家學會副會長尹漢胤先生欣然作序。作家出版社那耘先生為此書出版給予大力支持，付出了心血。我衷心感謝！
各少數民族大都聚居在邊疆地區，我的足跡遍及祖國邊疆以及邊境線各個角落。
穿行帕米爾高原，慕士塔格雪峰似乎伸手可觸，在草原上塔吉克族居室里，我和塔吉克同胞圍著火爐，從天視窗遙看中國最晚西沉的月亮。
在祖國最東部有“東方第一漁村”之稱的赫哲族漁村，我吃著刨冰魚，聽那位講“伊瑪堪”的老大爺講烏蘇里江雪原冬釣的情趣。
在果洛藏族自治州，過年保玉則，一路看過黃河邊一米多厚的冰立方，夜宿海拔4100米的地方，聽藏族老牧民講，他們從外面回草原，最先想到的是雪山，然後是牛羊，最後是親人，那種天人合一的理念，那樣的人與自然和諧相處的童話仙境。
我驅車順著長江的一條支流追呀追，把那條滔滔激流追得可以一步跨過，追得只有手腕粗，一直追到一處標示為長江與黃河分水嶺的地方，看另一條支流起步，小水泉嘀嗒嘀嗒……遙看滔滔東來的黃河轉而掉頭西去。
驅車河西走廊，時速190公里，就像是在月球上飄飛的感覺。越過嘉峪關城樓，看漫漫駝隊悠悠搖過。聽一位邊民講兒時偷蘋果過程：只要聽得守果園老頭高喊兩聲“誰呀！我打斷你的腿！”這就可以動手了，因為他喊落句就午睡了。
我乘車翻越喜馬拉雅肩頭，仰望珠穆朗瑪峰旗雲，順著滿是瀑布和雲霧的山澗下行，在一處被土石流沖毀的路段下車，看著山頂上轟隆隆石塊翻滾，提著鞋，高挽起褲管，瞅空急速涉過泥漿，到樟木。
在喜馬拉雅南麓，我走到藏南門巴族聚居的達旺河谷上游的勒布河谷，山間雲霧蒙蒙，雲霧大幕拉開、合上，又徐徐拉開，露出莽莽蒼蒼原始森林中的茶園。同行的錯那縣長對我們說：這樣記幾個門巴族鄉地名：吉巴、貢日、麻瑪、勒。
怒江河谷，山高谷深。八十年代那次驅車橫跨峽谷。從江岸這邊山頭下河谷再爬到那邊山頭，用了四個多小時。進入新世紀這次順河谷而上，沿江一條路，峽谷陡峭，梯田如同沙發重疊摞放，一丘田只有洗澡毛巾寬，只能栽十幾棵秧。上午8點半從呈貢縣城出發，到福貢、瀘水，連續行駛，凌晨4點半趕到蘭坪縣城。
瑞麗，中緬邊境村，兩國邊民同舀一井水，緬甸的母雞到中國來下蛋，中國的南瓜藤牽到緬甸去結瓜，我的綿綿思緒順著一根陸地邊境的長藤觸摸兩國邊民交往的瓜蔓，坐在一掛鞦韆上盪去盪來，一分鐘出國十八趟。
西盟佤族木鼓節，一群又一群佤族小伙子簇擁著大木鼓，“咚咚”敲擊，拉向會場中央，姑娘們激情甩髮，發舞騰騰，跳啊跳啊，直跳到圓月西沉，我還在會場邊纏著佤族縣長講，他給講“司崗里”，講拉木鼓……
中越界河北崙河畔，汽車長龍排隊，一船又一船貨物淌過激流，忙碌的邊民互市貿易，東興涌潮，激盪著兩邊經濟社會的快速發展。
我去阿魯克爾沁旗，幫助全國民族團結進步模範人物滿都拉整理他的先進事跡宣講材料。滿都拉經商販運先富起來，將所有積蓄買羊貸給貧困戶，三年後新發展的羊只歸牧戶所有，歸還本錢，不計利息。他的事跡在草原上轟動，也感動了九州I大地。
我作為民族事務工作部門的工作人員，參加了幾屆不同形式的大型文化活動，在其中做籌備、策劃、組織、協調、宣傳等工作。每五年一屆的全國少數民族文藝會演，每四年一屆的全國少數民族傳統體育運動會，以少數民族藝術為主的第三屆“中國藝術節”，等等，都是55個少數民族的大會聚，中華56個民族的大團圓。開幕式或藝術大遊行最能體現多民族會聚的盛況。五彩服飾，不同風格的樂曲旋律，多姿多彩的舞蹈，多彩的河流，淌過我的心上，使我心潮激盪，不由得淚流滿面。
我為這些活動為一些會議起草領導講話稿，起草領導署名文章、部門署名文章。我起草人民日報社論，撰寫《嘹望》評論，參加制定國務院有關法規，起草國務院有關檔案，撰寫民族理論政策研究論文和研究著作，提出政策性建議和意見。在民族事務工作中，各少數民族許許多多的人和事使我備受感動，除了寫工作文稿“正產品”，也寫“邊緣”文字，這就是描寫各民族風貌風采的散文，我工作之餘留下的“副產品”。其中有的是報刊和出版社約稿，我應約而寫的。
這部散文集的大部分作品已經在2000年以前發表，產生一定的社會影響。海南大學文學院李鴻然教授在《中國民族》2003年第3期的文章《楊盛龍：真誠的邊地歌者》中稱，中國當代作家“像楊盛龍這樣寫了五十多個民族的作家，絕無僅有。只此一端，就應給予充分肯定，更何況他的寫作嚴肅而又真誠，其作品也具有一定的思想深度和藝術力度”。(此文收入雲南教育出版社2004年版李鴻然著《中國當代少數民族文學史論》)。
中國作家協會審核批准這部散文集為2010年度重點作品扶持篇目(原來呈報和核批時題為《黃河遠上——中華56個民族謳歌》，後來改為現題)，給予重點扶持。我工作的單位國家民委一直關注和重視我的民族題材文學創作。中國作家協會創聯部副主任、中國少數民族作家學會副會長尹漢胤先生欣然作序。作家出版社那耘先生為此書出版給予大力支持，付出了心血。我衷心感謝！
序言
尹漢胤
湘西龍山地處武陵山腹地，連荊楚系巴蜀，位居三省要衝。境內群山聳立，峰巒跌宕，酉水、澧水流潤其間。湘西四大古鎮之一“里耶”，坐落於酉水畔。“里耶”土家語意為“開拓這片土地”。經考古發現，在里耶出土有大量新石器文物及戰國古城遺址，並在山洞中發掘出一具人體殘骸，殘骸覆有標誌地質特徵的板結石，專家認為有可能是古人類的殘骸。更令人驚訝的是在一口古井中，發掘出了36000餘枚秦簡牘。一枚枚沉睡千年的秦簡牘，為後人留下了解讀不盡的秘密，同時也為龍山蒙上了一層神秘色彩。楊盛龍便出生在這開拓之地的湘西龍山。
不知是湘西孕育了太多的生命秘密，還是這方水土本來就是生命的起源。生息繁衍於莽莽群山的土家人，世代守候在這片土地上，順生達觀，韌力不屈，心中充滿著生活的夢想。悠悠酉水，千百年來負載著鄉人的憧憬順流東去，又從外面載回時興百貨世道見聞，為生活增添了幾聲笑語，隨後一切又重歸往日的平靜。新中國成立，為湘西帶來了新的生活。在熱火朝天的社會主義建設中，剛滿5歲的楊盛龍，就迫不及待地進入了學堂，每日清晨，崎嶇山路上跋涉著他求學的小身影，艱辛與快樂伴隨著他成長。然而生活之路，亦如坎坷的山路，好學上勁的楊盛龍，在文革的喧囂中，在拿到一紙油印的國中畢業證書後，便戛然終止了。回到鄉間的他，以14歲的瘦弱之軀，開始了每日掙3個半工分的生產隊勞動。在起早貪黑搶收搶種、割草放牛、打柴挑擔，勞動與困頓中，使他儘早地體會到了生活的承當。那時的他，只想通過自己的勞動，贏得大家的認可，從而在下一年度為自己增加一個分值。然而即便是拿到最高的10工分，在當時也只有兩三毛錢。身體的勞累，生活的窘迫，他都可以承受。父親對文革發了幾句牢騷招致批判，家庭受到的精神歧視，使他幼小的心靈留下了深深的創傷。原本善良和睦的人們，在那個年代，竟變得如此冷漠，心裡善惡的天平紊亂了。或許，從那時起，楊盛龍便在心裡默默期待著，期待著通過自身的努力，改變自己及家人的境遇。
1977年，全國恢復高考，他與5個公社的1000多名考生一同走進了考場，而最終只有他一人被錄取。知識改變了他的命運，升華了他的生命。大學期間，他如饑似渴地學習，在閱讀了大量中外文學名著後，他開始了文學創作。最早出現在筆下的作品，當然是湘西的山水、人物。故鄉作家沈從文的文學之路，筆下寧靜純美的湘西，深深地打動著他的心。他將自己的生活經歷與人生感悟，寫出了《山鄉小橋》、《深山鑼鼓聲》、《蜂趣》、《漁樂》、《流動的篝火》、《酸甜記憶》等散文。文學創作為他開啟了一扇心靈之窗，由此使他更清晰、真切、深刻地認識了故鄉，觸摸到了故鄉的內心靈魂。由此他的文學創作一發而不可收，生活視野也愈加開闊。特別是他調到國家民委工作後，他的創作也隨之進入到了一個新的境界。立身在雪域高原、戈壁草原，於雄渾天地間感悟沉思；深入邊疆少數民族村寨，在濃郁的民族風情中，感受各民族的歷史文化。使他的散文創作，特別是表現少數民族生活題材的作品日益增多，最終成為了他散文創作的主體。十幾年積累下來，他寫下了幾十個民族。隨著時間的推移，又一個“開拓”想法浮現在他的心中，並強烈地吸引激勵著他，他要將中華56個民族寫遍，創作一本囊括我國56個民族的散文集。這一願望的實現，對他來說，說難也難，說易也易。在國家民委工作，每年都要下到各個民族地區，但要在工作之餘，翻閱浩繁的資料，再經過深入的採訪寫作完成這部作品集，所要付出的辛勞，當不為常人所知。但這一切困難反而成為了動力，激發了他作為少數民族作家的責任感。經過幾年辛勤的採訪，韌性的筆耕，盛龍終於完成了這本《心心相依——中華56個民族散記》。
閱讀《心心相依》幾十篇清逸文字，首先會使你獲得一種臥遊祖國大好河山，領略民族風情的愉悅。循著他的筆之所向，會帶你走進56個民族的歷史文化、精神世界。知曉圍繞大昭寺一輪一輪的修建，才形成眾星朝北斗的古城拉薩，領略到蒙古族雄居塞北草原，大山般雄偉，草原般坦蕩的勇武性格，聽到劉三姐連情會友，風情萬種的山歌，壯鄉巾幗瓦氏夫人與軍民發出的松濤般吶喊：還我河山，復我安寧！回望塔什庫爾乾通往歐洲古絲綢之路曾經的輝煌，體會“馬是哈薩克人的翅膀”的內涵，並由此演變出激情雄武的賽騎術比勇敢的刁羊比賽，裕固族世代沿祁連山北坡遊牧定居的歷史。走進土家獨特的喪歌喪舞鬧人生，苗家盛情待客的“酒卡”，曲欄迴廊環繞，山間風雨吊腳樓。看到鄂溫克、鄂倫春獵人精騎善射，生性強悍的狩獵生活，赫哲族漁歌互答，鑿冰釣魚坐如禪定。椰林深處跳動的黎族青年，日月潭波光粼粼，檳榔樹下歌聲陣陣，作客布依家中，石屋中細聽雨滴敲打屋頂的交響樂章，蘆笙曲中，花裙飛飄，花山頷首，其樂融融的苗族歌舞……一篇篇散記，集少數民族的文化、歷史、宗教、性格、風俗、風光、建築、歌舞、工藝、飲食、民間傳說無不涉及，地域、時空、風情、人物不停地轉換，如同一個民族萬花筒變換著。
中華民族是一個多民族國家。在這塊古老的土地上56個民族以豐富多彩的歷史文化，構成了多元一體的中華文化寶庫。文化是溝通不同民族心靈的橋樑，當今社會，各民族之間由於文化的隔膜，才造成了民族之間的心理距離，要消除這種距離，只有在彼此尊重的基礎上，通過文化的交流，消除誤解，肝膽相照，心靈相通，才能使各民族在新型的民族關係中和諧團結。當今社會，經濟的飛速發展，科技帶來的現代化生活，並不能使人的心靈得以安寧，靈魂得到救贖。人們在經歷了無數的苦難與痛苦後意識到，人類彼此心靈的相通才是解決社會矛盾的根本。各民族間的尊重、平等、理解、溝通，通過文化構建起心靈的橋樑，才能實現社會民族的和諧。
楊盛龍的《心心相依》，無疑是他作為一個少數民族作家，以文學的形式，為民族團結、社會和諧所作出的一次文學實踐。他以一個作家的視角，經過多年的思考，深入的考察，走訪了56個民族，以精美的文字，感人的各民族生活，純美的各民族心靈，為我們奉獻上了一本了解我國56個民族的文學全景圖。對他的這一文學努力我從心中充滿著敬意！同時希望越來越多的作家，肩負起作家的責任，將自己的創作投注到時代的大背景中，為中華各民族的大團結付出我們作家的努力。
在此書即將付梓之際，我衷心地祝賀楊盛龍完成了這樣一本具有特殊意義的散文集，同時希望他在今後寫出更多反映少數民族生活的好作品！
湘西龍山地處武陵山腹地，連荊楚系巴蜀，位居三省要衝。境內群山聳立，峰巒跌宕，酉水、澧水流潤其間。湘西四大古鎮之一“里耶”，坐落於酉水畔。“里耶”土家語意為“開拓這片土地”。經考古發現，在里耶出土有大量新石器文物及戰國古城遺址，並在山洞中發掘出一具人體殘骸，殘骸覆有標誌地質特徵的板結石，專家認為有可能是古人類的殘骸。更令人驚訝的是在一口古井中，發掘出了36000餘枚秦簡牘。一枚枚沉睡千年的秦簡牘，為後人留下了解讀不盡的秘密，同時也為龍山蒙上了一層神秘色彩。楊盛龍便出生在這開拓之地的湘西龍山。
不知是湘西孕育了太多的生命秘密，還是這方水土本來就是生命的起源。生息繁衍於莽莽群山的土家人，世代守候在這片土地上，順生達觀，韌力不屈，心中充滿著生活的夢想。悠悠酉水，千百年來負載著鄉人的憧憬順流東去，又從外面載回時興百貨世道見聞，為生活增添了幾聲笑語，隨後一切又重歸往日的平靜。新中國成立，為湘西帶來了新的生活。在熱火朝天的社會主義建設中，剛滿5歲的楊盛龍，就迫不及待地進入了學堂，每日清晨，崎嶇山路上跋涉著他求學的小身影，艱辛與快樂伴隨著他成長。然而生活之路，亦如坎坷的山路，好學上勁的楊盛龍，在文革的喧囂中，在拿到一紙油印的國中畢業證書後，便戛然終止了。回到鄉間的他，以14歲的瘦弱之軀，開始了每日掙3個半工分的生產隊勞動。在起早貪黑搶收搶種、割草放牛、打柴挑擔，勞動與困頓中，使他儘早地體會到了生活的承當。那時的他，只想通過自己的勞動，贏得大家的認可，從而在下一年度為自己增加一個分值。然而即便是拿到最高的10工分，在當時也只有兩三毛錢。身體的勞累，生活的窘迫，他都可以承受。父親對文革發了幾句牢騷招致批判，家庭受到的精神歧視，使他幼小的心靈留下了深深的創傷。原本善良和睦的人們，在那個年代，竟變得如此冷漠，心裡善惡的天平紊亂了。或許，從那時起，楊盛龍便在心裡默默期待著，期待著通過自身的努力，改變自己及家人的境遇。
1977年，全國恢復高考，他與5個公社的1000多名考生一同走進了考場，而最終只有他一人被錄取。知識改變了他的命運，升華了他的生命。大學期間，他如饑似渴地學習，在閱讀了大量中外文學名著後，他開始了文學創作。最早出現在筆下的作品，當然是湘西的山水、人物。故鄉作家沈從文的文學之路，筆下寧靜純美的湘西，深深地打動著他的心。他將自己的生活經歷與人生感悟，寫出了《山鄉小橋》、《深山鑼鼓聲》、《蜂趣》、《漁樂》、《流動的篝火》、《酸甜記憶》等散文。文學創作為他開啟了一扇心靈之窗，由此使他更清晰、真切、深刻地認識了故鄉，觸摸到了故鄉的內心靈魂。由此他的文學創作一發而不可收，生活視野也愈加開闊。特別是他調到國家民委工作後，他的創作也隨之進入到了一個新的境界。立身在雪域高原、戈壁草原，於雄渾天地間感悟沉思；深入邊疆少數民族村寨，在濃郁的民族風情中，感受各民族的歷史文化。使他的散文創作，特別是表現少數民族生活題材的作品日益增多，最終成為了他散文創作的主體。十幾年積累下來，他寫下了幾十個民族。隨著時間的推移，又一個“開拓”想法浮現在他的心中，並強烈地吸引激勵著他，他要將中華56個民族寫遍，創作一本囊括我國56個民族的散文集。這一願望的實現，對他來說，說難也難，說易也易。在國家民委工作，每年都要下到各個民族地區，但要在工作之餘，翻閱浩繁的資料，再經過深入的採訪寫作完成這部作品集，所要付出的辛勞，當不為常人所知。但這一切困難反而成為了動力，激發了他作為少數民族作家的責任感。經過幾年辛勤的採訪，韌性的筆耕，盛龍終於完成了這本《心心相依——中華56個民族散記》。
閱讀《心心相依》幾十篇清逸文字，首先會使你獲得一種臥遊祖國大好河山，領略民族風情的愉悅。循著他的筆之所向，會帶你走進56個民族的歷史文化、精神世界。知曉圍繞大昭寺一輪一輪的修建，才形成眾星朝北斗的古城拉薩，領略到蒙古族雄居塞北草原，大山般雄偉，草原般坦蕩的勇武性格，聽到劉三姐連情會友，風情萬種的山歌，壯鄉巾幗瓦氏夫人與軍民發出的松濤般吶喊：還我河山，復我安寧！回望塔什庫爾乾通往歐洲古絲綢之路曾經的輝煌，體會“馬是哈薩克人的翅膀”的內涵，並由此演變出激情雄武的賽騎術比勇敢的刁羊比賽，裕固族世代沿祁連山北坡遊牧定居的歷史。走進土家獨特的喪歌喪舞鬧人生，苗家盛情待客的“酒卡”，曲欄迴廊環繞，山間風雨吊腳樓。看到鄂溫克、鄂倫春獵人精騎善射，生性強悍的狩獵生活，赫哲族漁歌互答，鑿冰釣魚坐如禪定。椰林深處跳動的黎族青年，日月潭波光粼粼，檳榔樹下歌聲陣陣，作客布依家中，石屋中細聽雨滴敲打屋頂的交響樂章，蘆笙曲中，花裙飛飄，花山頷首，其樂融融的苗族歌舞……一篇篇散記，集少數民族的文化、歷史、宗教、性格、風俗、風光、建築、歌舞、工藝、飲食、民間傳說無不涉及，地域、時空、風情、人物不停地轉換，如同一個民族萬花筒變換著。
中華民族是一個多民族國家。在這塊古老的土地上56個民族以豐富多彩的歷史文化，構成了多元一體的中華文化寶庫。文化是溝通不同民族心靈的橋樑，當今社會，各民族之間由於文化的隔膜，才造成了民族之間的心理距離，要消除這種距離，只有在彼此尊重的基礎上，通過文化的交流，消除誤解，肝膽相照，心靈相通，才能使各民族在新型的民族關係中和諧團結。當今社會，經濟的飛速發展，科技帶來的現代化生活，並不能使人的心靈得以安寧，靈魂得到救贖。人們在經歷了無數的苦難與痛苦後意識到，人類彼此心靈的相通才是解決社會矛盾的根本。各民族間的尊重、平等、理解、溝通，通過文化構建起心靈的橋樑，才能實現社會民族的和諧。
楊盛龍的《心心相依》，無疑是他作為一個少數民族作家，以文學的形式，為民族團結、社會和諧所作出的一次文學實踐。他以一個作家的視角，經過多年的思考，深入的考察，走訪了56個民族，以精美的文字，感人的各民族生活，純美的各民族心靈，為我們奉獻上了一本了解我國56個民族的文學全景圖。對他的這一文學努力我從心中充滿著敬意！同時希望越來越多的作家，肩負起作家的責任，將自己的創作投注到時代的大背景中，為中華各民族的大團結付出我們作家的努力。
在此書即將付梓之際，我衷心地祝賀楊盛龍完成了這樣一本具有特殊意義的散文集，同時希望他在今後寫出更多反映少數民族生活的好作品！
