《心守一事去生活》內容簡介：心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。貪婪使人混沌，混沌使人無力。最好的日子，是用心在一事一人，簡單即快樂，少卻有力量。像梁實秋一樣雅致生活，隨心，隨性，隨緣，平淡，自由，快樂。《心守一事去生活》收錄豆瓣、人人、百度、新浪、網易、騰訊等億萬網友推薦最多的篇目。養魚種花，讀書寫字，聽戲喝茶，旅行觀光等等，這些日常的輕微小事，透露出梁實秋先生知足自娛、豁達俊逸的心境；看得見其隨緣簡單的心懷和優遊自得的人生境界。
基本介紹
- 書名：心守一事去生活
- 出版社：北京時代華文書局
- 頁數：245頁
- 開本：32
- 作者：梁實秋
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807697091
作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
作者簡介
梁實秋，號均默，原名梁治華，字實秋，中國著名的散文家、翻譯家、學者、文學批評家，國內第一個研究莎士比亞的權威人士，梁實秋一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。梁實秋作品有《雅舍小品》《雅舍談吃》《閒暇處才是生活》《人間有味是清歡》《秋室雜文》，長篇散文集《槐園夢憶》等。梁實秋的散文，文筆簡約、平實，作風恬淡、雅朴，字裡行間充溢智慧、幽默，三言兩語道盡人生哲理， 值得一讀再讀。
媒體推薦
快樂是在心裡，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。快樂是一種心理狀態，內心湛然，則無往而不樂。——梁實秋
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。——楊絳
各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界，朝自己所樂於追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環境，也無須艷羨別人。——羅蘭
一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生。——林語堂
天底下最難獲得的知識，就是如何好好地生活，以及如何順乎自然地生活。——蒙田
世界，一直在進步，也一直在退步，而我們必須在這樣的節奏里不發瘋地生活。這給了我閱讀梁實秋的理由，在嘈雜的時候，簡單往往分外可靠且迷人。——蔡康永
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。——楊絳
各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界，朝自己所樂於追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環境，也無須艷羨別人。——羅蘭
一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生。——林語堂
天底下最難獲得的知識，就是如何好好地生活，以及如何順乎自然地生活。——蒙田
世界，一直在進步，也一直在退步，而我們必須在這樣的節奏里不發瘋地生活。這給了我閱讀梁實秋的理由，在嘈雜的時候，簡單往往分外可靠且迷人。——蔡康永
圖書目錄
代序：快樂
第一輯
群芳小記003
樹025
鳥029
狗033
狗037
貓話041
黑貓公主050
駱駝056
一隻野貓059
第二輯
好書談069
書072
曬書記078
紐約的舊書鋪081
寫字083
詩人086
音樂090
畫展095
喝茶099
相聲記103
演戲記107
看報114
廚房117
飯前祈禱121
圓桌與筷子125
燒餅油條129
沙發133
窗外137
第三輯
養成好習慣143
學問與趣味146
衣裳149
旅行154
運動158
觀光163
照相168
洗澡172
不亦快哉176
獨來獨往179
附錄
胡適先生二三事185
懷念胡適先生195
憶老舍212
憶周作人先生219
憶沈從文227
憶冰心232
第一輯
群芳小記003
樹025
鳥029
狗033
狗037
貓話041
黑貓公主050
駱駝056
一隻野貓059
第二輯
好書談069
書072
曬書記078
紐約的舊書鋪081
寫字083
詩人086
音樂090
畫展095
喝茶099
相聲記103
演戲記107
看報114
廚房117
飯前祈禱121
圓桌與筷子125
燒餅油條129
沙發133
窗外137
第三輯
養成好習慣143
學問與趣味146
衣裳149
旅行154
運動158
觀光163
照相168
洗澡172
不亦快哉176
獨來獨往179
附錄
胡適先生二三事185
懷念胡適先生195
憶老舍212
憶周作人先生219
憶沈從文227
憶冰心232
序言
代序
快 樂
梁實秋
天下最快樂的事大概莫過於做皇帝。“首出庶物，萬國鹹寧”。至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至於後宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。
在窮措大眼裡，九五之尊，樂不可支。但是試起古今中外的皇帝於地下，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當複雜。西班牙國王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ，960）說過這么一段話：
我於勝利與和平之中統治全國約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽，權力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。
御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話，宸謨睿略，日理萬機，很可能不如閒雲野鶴之怡然自得。於此我又想起從一本英語教科書上讀到一篇寓言。題目是《一個快樂人的襯衫》。某國王，端居大內，抑鬱寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。王韙其言，於是使者四出尋找快樂的人，訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經，都不快樂。最後找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：“你快樂么？”農夫說：“我自食其力，無憂無慮！快樂極了！”使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說：“哎呀！我沒有襯衣。”這位農夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。
常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’師曰：‘飢來吃飯，困來即眠。’曰：‘一切人總如是，同師用功否？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。’律師杜口。”可是修行到心無掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，繫於暗室十有餘日，備受凌辱，釋出後他對我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。”常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。快樂是在心裡，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。”在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如願以償”的快樂便是至高無上的幸福了。
有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裡，在機關里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進醫院裡，僵臥了十幾天，病癒出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裡歡叫起來：“好一個艷麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。
快 樂
梁實秋
天下最快樂的事大概莫過於做皇帝。“首出庶物，萬國鹹寧”。至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至於後宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。
在窮措大眼裡，九五之尊，樂不可支。但是試起古今中外的皇帝於地下，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當複雜。西班牙國王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ，960）說過這么一段話：
我於勝利與和平之中統治全國約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽，權力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。
御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話，宸謨睿略，日理萬機，很可能不如閒雲野鶴之怡然自得。於此我又想起從一本英語教科書上讀到一篇寓言。題目是《一個快樂人的襯衫》。某國王，端居大內，抑鬱寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。王韙其言，於是使者四出尋找快樂的人，訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經，都不快樂。最後找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：“你快樂么？”農夫說：“我自食其力，無憂無慮！快樂極了！”使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說：“哎呀！我沒有襯衣。”這位農夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。
常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’師曰：‘飢來吃飯，困來即眠。’曰：‘一切人總如是，同師用功否？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。’律師杜口。”可是修行到心無掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，繫於暗室十有餘日，備受凌辱，釋出後他對我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。”常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。快樂是在心裡，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。”在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如願以償”的快樂便是至高無上的幸福了。
有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裡，在機關里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進醫院裡，僵臥了十幾天，病癒出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裡歡叫起來：“好一個艷麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。
