佛認為眾生一切的“心”都在變化中，永遠不會停留，這就是“心不可得”。
基本介紹
- 中文名：心不可得
- 性質：宗教
- 類別：佛教
簡介,修行,
簡介
佛認為眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像物理世界一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的；所以“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”。我們剛說一聲“未來”，它已經變成“現在”了，正說“現在”的時候，又已經變成“過去”了，這個現象是不可得的，一切感受、知覺，都是如此。可是一切眾生並不了解這個道理，拚命想在一個不可得的“三心”中——過去、現在、未來，把它停留住，想把它把握住。因此，學佛的人要特別注意，想要打坐把心定住，那還是會犯這個錯誤。
修行
當你盤腿上坐的時候，想定住的那一顆心，跟著你的腿一盤已經跑掉了，哪裡可以保留！說這一坐坐得清淨，可下坐後就沒有了！告訴你“過去不可得，現在不可得，未來不可得”，誰要保持清淨？清淨也“不可得”！煩惱“不可得”，“不可得”的也“不可得”。那么怎么“得”？“不可得”的當中就是這么“得”，不要去念想，就是那么平實。
佛講“過去心不可得”，並沒有說“過去心”就沒有了，佛沒有這樣說。佛說“過去心不可得”，“不可”是一種方法上的推斷，他並沒有說過去心不“能”得，現在心不“能”得，未來心不“能”得。這一字之差，差得很遠，後世研究佛學，把“不可得”觀念認為是“不能得”，是大錯特錯的理解。故而，佛說“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，其實是叫你不要在這個現象世界裡去求無上阿褥多羅三藐三菩提，也不要去求無上的道心，因為現象“三心”都在不斷變化，你始終求不來、逐不到。
高明的法師們、高僧大德們，接引眾生往往用三心切斷的方法。使你了解初步的“空性”，把不可得的“過去心”去掉，把沒有來的“未來心”去掉，就在“現在心”，當下即是。“當下即是”又是什麼？不是空，也不是有！我們要認清楚才行；先人們清楚自己的“心”，才好修道。
