《德化的視野》1998年同心出版社出版的書籍，作者是葛晨虹。
基本介紹
- 書名：德化的視野
- 作者：葛晨虹
- ISBN：9787805932743
- 定價：18元
- 出版社：同心出版社
- 出版時間：1998
內容簡介,目錄,
內容簡介
本書是作者對儒家德性問題研究的一個總結，著重從整體上闡述了德性思想在儒家思想體系中所占有的極其重要而又十分特殊的地位和作用。在儒家的德性思想中，究竟是以什麼為出發點、以什麼為原則、以什麼為方法等一系列問題上，本書作者提出了自己的看法，從而使人們對儒家的德性思想的認識，有了一個更全面、更深入的理解。
目錄
第一章 德性思想的血緣根基及其特質................................(1)
一 德性思想的社會物質條件....................................(2)
1.古代東方社會的「亞細亞」之路............................(2)
2.中國古代「亞細亞」道路的物質條件........................(5)
3.宗法(氏族)國家的特點...................................(12)
二 德性思想特質.............................................(19)
1.德性思想的提出.........................................(20)
2.以人為本位的德性特質...................................(23)
3.以踐履為原則的德性特質.................................(26)
4.以合分為方法的德性特質.................................(29)
第二章 自然領域的德性思想.......................................(33)
一 天地自然的德化...........................................(34)
1.以德配天──自然德化的初始形態.........................(34)
2.性同天──倫理道德的「天道」化.........................(39)
3.天人相分──天道的人道目的.............................(42)
4.天人感應──天道的人道化...............................(47)
5.天人一理──道德倫理的本體化...........................(52)
二 實踐理性.................................................(57)
1.實踐理性的本質.........................................(57)
2.實踐理性的現世性.......................................(60)
3.實踐理性的經驗性.......................................(64)
4.實踐理性的道德性.......................................(69)
三 義(力)命關係範疇.........................................(74)
1.人(自由)與自然(必然)的兩種關係.........................(75)
2.德性意志的充分自由(義命)...............................(81)
3.對外在必然的自覺服從(力命).............................(85)
4.「力命」、「義命」的主客體關係.........................(88)
第三章 人自身領域的德性思想.....................................(92)
一 人本質的德化.............................................(93)
1.善惡之辨──人性與人的本質.............................(93)
2.人之為人──人的德性本質...............................(97)
3.性可教養──德性本質的展現............................(107)
4.性善情惡──德性本質與自然性..........................(110)
二 理想人格................................................(115)
1.內聖外王..............................................(116)
2.「仁」「禮」和諧......................................(121)
3.超越而內在............................................(125)
三 性情關係範疇............................................(131)
1.「性」的傳統含義......................................(131)
2.義理之性與情慾之性....................................(133)
3.欲合於義的價值目的....................................(137)
第四章 社會領域的德性思想......................................(144)
一 社會的德化..............................................(145)
1.孝以齊家──血緣關係的德化............................(145)
2.德以治國──社會政治關係的德化........................(150)
3.刑以輔德──法律關係的德化............................(156)
4.均以平天下──社會關係的德化..........................(159)
二 社會人倫踐履............................................(164)
1.以「家」為本位........................................(164)
2.以「仁」「禮」為模式..................................(169)
3.以「忠」「恕」為機制..................................(173)
三 義利關係範疇............................................(179)
1.義利之辨..............................................(179)
2.德性文明..............................................(184)
3.公利取向..............................................(190)
第五章 德性思想發展及其基本價值取向............................(195)
一 德性思想歷史發展線索....................................(196)
二 天合於人的人道價值取向..................................(198)
1.後世發展..............................................(198)
2.後世影響..............................................(201)
三 情合於性的精神價值取向..................................(207)
1.後世發展..............................................(207)
2.後世影響..............................................(211)
四 利合於義的社會價值取向..................................(214)
1.後世發展..............................................(214)
2.後世影響..............................................(218)
第六章 德性思想與中國傳統文化..................................(224)
一 傳統文化的價值理性模式..................................(224)
1.儒學與兩種理性........................................(225)
2.西方科學理性與中國價值理性............................(230)
3.傳統價值理性與現實發展................................(240)
二 傳統文化的德治模式......................................(246)
1.德治模式的內在原則──「群體本位」....................(247)
2.德治模式的外在形式──「倫理法」......................(257)
三 傳統文化的信仰模式......................................(267)
1.天人合一觀念與宗教信仰................................(267)
2.性善論與宗教信仰......................................(272)
3.祖宗崇拜與宗教信仰....................................(275)
四 傳統文化與現時代........................................(278)
1.傳統傳承的必然性......................................(279)
2.批判的繼承與繼承中的批判..............................(285)
後記............................................................(291)
一 德性思想的社會物質條件....................................(2)
1.古代東方社會的「亞細亞」之路............................(2)
2.中國古代「亞細亞」道路的物質條件........................(5)
3.宗法(氏族)國家的特點...................................(12)
二 德性思想特質.............................................(19)
1.德性思想的提出.........................................(20)
2.以人為本位的德性特質...................................(23)
3.以踐履為原則的德性特質.................................(26)
4.以合分為方法的德性特質.................................(29)
第二章 自然領域的德性思想.......................................(33)
一 天地自然的德化...........................................(34)
1.以德配天──自然德化的初始形態.........................(34)
2.性同天──倫理道德的「天道」化.........................(39)
3.天人相分──天道的人道目的.............................(42)
4.天人感應──天道的人道化...............................(47)
5.天人一理──道德倫理的本體化...........................(52)
二 實踐理性.................................................(57)
1.實踐理性的本質.........................................(57)
2.實踐理性的現世性.......................................(60)
3.實踐理性的經驗性.......................................(64)
4.實踐理性的道德性.......................................(69)
三 義(力)命關係範疇.........................................(74)
1.人(自由)與自然(必然)的兩種關係.........................(75)
2.德性意志的充分自由(義命)...............................(81)
3.對外在必然的自覺服從(力命).............................(85)
4.「力命」、「義命」的主客體關係.........................(88)
第三章 人自身領域的德性思想.....................................(92)
一 人本質的德化.............................................(93)
1.善惡之辨──人性與人的本質.............................(93)
2.人之為人──人的德性本質...............................(97)
3.性可教養──德性本質的展現............................(107)
4.性善情惡──德性本質與自然性..........................(110)
二 理想人格................................................(115)
1.內聖外王..............................................(116)
2.「仁」「禮」和諧......................................(121)
3.超越而內在............................................(125)
三 性情關係範疇............................................(131)
1.「性」的傳統含義......................................(131)
2.義理之性與情慾之性....................................(133)
3.欲合於義的價值目的....................................(137)
第四章 社會領域的德性思想......................................(144)
一 社會的德化..............................................(145)
1.孝以齊家──血緣關係的德化............................(145)
2.德以治國──社會政治關係的德化........................(150)
3.刑以輔德──法律關係的德化............................(156)
4.均以平天下──社會關係的德化..........................(159)
二 社會人倫踐履............................................(164)
1.以「家」為本位........................................(164)
2.以「仁」「禮」為模式..................................(169)
3.以「忠」「恕」為機制..................................(173)
三 義利關係範疇............................................(179)
1.義利之辨..............................................(179)
2.德性文明..............................................(184)
3.公利取向..............................................(190)
第五章 德性思想發展及其基本價值取向............................(195)
一 德性思想歷史發展線索....................................(196)
二 天合於人的人道價值取向..................................(198)
1.後世發展..............................................(198)
2.後世影響..............................................(201)
三 情合於性的精神價值取向..................................(207)
1.後世發展..............................................(207)
2.後世影響..............................................(211)
四 利合於義的社會價值取向..................................(214)
1.後世發展..............................................(214)
2.後世影響..............................................(218)
第六章 德性思想與中國傳統文化..................................(224)
一 傳統文化的價值理性模式..................................(224)
1.儒學與兩種理性........................................(225)
2.西方科學理性與中國價值理性............................(230)
3.傳統價值理性與現實發展................................(240)
二 傳統文化的德治模式......................................(246)
1.德治模式的內在原則──「群體本位」....................(247)
2.德治模式的外在形式──「倫理法」......................(257)
三 傳統文化的信仰模式......................................(267)
1.天人合一觀念與宗教信仰................................(267)
2.性善論與宗教信仰......................................(272)
3.祖宗崇拜與宗教信仰....................................(275)
四 傳統文化與現時代........................................(278)
1.傳統傳承的必然性......................................(279)
2.批判的繼承與繼承中的批判..............................(285)
後記............................................................(291)
