循情定性指的是明清之際王夫之的用語。系在性和情的關係上，為了反對佛、老和理學唯心主義者的“無臨”“忘情”之說而提出一種理論。《詩廣傳·齊風》：“情者，性之端也。循情而可以定性也。”“定性”即“成性”。《張子正蒙注·誠明篇》：“成，猶定也，謂一以性為體而達其用也。善端見而繼之不息，則始終一丁善而性定矣。”
《詩廣傳·齊風》：“情者，性之端也。循情而可以定性也。”“定性”即“成性”。認為情是性的表現，是從性發出來的端倪；善於因人之情加以引導，便可以使善端繼之不息，達到“定性”(“成性”)的效果。王夫之講德性培養，注意情性統一、互相作用的過程，含有辯證法的因素。
