《復調的行歌》是2014年浙江工商大學出版社出版的書籍,作者是胡朝東。
基本介紹
- 中文名:復調的行歌
- 作者:胡朝東
- 語言:簡體中文
- 出版時間:2014年1月1日
- 出版社:浙江工商大學出版社
- 頁數:142 頁
- ISBN:7517801570
- 定價:32.00
- 開本:16 開
《復調的行歌》是2014年浙江工商大學出版社出版的書籍,作者是胡朝東。
《復調的行歌》是2014年浙江工商大學出版社出版的書籍,作者是胡朝東。內容簡介《復調的行歌》是作者胡朝東少年時代以來近三十年詩歌創作的作品選。共分為四節,分別是“相信春天”,主要集取作者對歷史文化、社會風物、自然生態以及...
《復調的行歌》是2014年浙江工商大學出版社出版的書籍,作者是胡朝東。內容簡介 《復調的行歌》是作者胡朝東少年時代以來近三十年詩歌創作的作品選。共分為四節,分別是“相信春天”,主要集取作者對歷史文化、社會風物、自然生態以及人物的記錄,及其投射到個人內心身處的一些感悟和體味;“風之骨”,主要集取作者在...
漢窩地區以土堡,和漢歌而聞名。民族文藝方面,漢窩古往今來被譽為“歌舞之鄉”,還傳承著“行歌坐夜”之古風,流傳著數十種漢歌、漢戲、尤其是漢歌,以其神奇的多聲部合韻,震驚世界。漢歌漢戲具有宏大和古老的意思。漢歌以“眾低獨高”,復調式多聲部合唱為主要演唱方式。漢歌需要5人以上的歌隊才能演唱...
男女行歌同入市,聽誰慧舌制新詞。”《武緣縣圖經》記載:“答歌之日,武緣(今武鳴)仙湖,廖江二處有之,每年三月初一日至初十日,沿江上下,數里之內,士女如雲。”解放前編寫的《廣西邊防紀要》記載:“沿邊一帶風俗,最含有人生意義的,則為歌圩。”例如武鳴的山歌圩長期盛行不衰,在陸斡、馬頭、小陸、...
②牛腿 琴歌:侗語稱“嘎給”,以牛腿琴伴奏,多為情歌和敘 事歌,結構短小,速度徐緩,音色柔美,樂器伴奏與歌 聲常構成簡單的支聲復調。③笛子歌:侗語稱“嘎滴”。一般由男子吹笛,女子唱歌,曲調華麗流暢,悠揚動聽 吹 奏者運用循環換氣法使笛聲不斷,並為民歌吹奏前奏和 間奏,使樂曲結構更趨完整。一般音域...
民族文藝方面,侗鄉一向被譽為“歌舞之鄉”,至今還傳承著“行歌坐夜”之古風,流傳著數十種民族歌舞,以琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙舞最受人喜愛。尤其是侗族大歌,以其神奇的多聲部合韻,名揚世界。民族體育方面,通道又被稱為“民族體育之鄉”,傳統的搶花炮、射弩、高腳馬、多毽、盪鞦韆妙趣橫生。民族...
吃新節:增沖村吃新節以每年七月的壬辰或壬戊日而定,隆重程度僅次於過年,節日期間,人著節日盛裝,殺豬宰牛,家家賓朋滿座;白天舉行鬥牛活動,晚間唱侗戲,青年男女行歌作樂;如逢豐收年景還特請外寨姑娘、羅漢到鼓樓對歌吹蘆笙,入夜,男女青年共進晚餐,敬酒對歌,直於深夜方散。黑米飯節:也叫“牛節”,增...
這種社交活動南北地區有所不同,北部地區是白天在山坡上進行,稱為“玩山”或“趕坳”,聚會的地方叫“花園”;南部地區通常在晚上的家中進行,男方稱“走寨”,女方稱“坐夜”,習慣稱為“行歌坐夜”。侗族的婚姻,一般都經過“說合”、“訂婚”、“迎娶”等過程。北部地區還有“討八字”的習俗。解放前,曾...
開戶白雲里,行歌秋色中。鳥啼高樹靜,猿掛石樓空。憶昔岩居者,將無此意同。”馮如京,萬曆三十年出生,卒於康熙八年。明崇禎元年恩貢,崇禎十三年舉海內經明行修之儒,廷對稱旨,除永平府灤州知州。崇禎十五年遷永平府同知。崇禎十七年四月二十二日,闖王李自成兵敗山海關,清攝政王多爾袞率兵追擊李自成,過永平...