復說廉丹

作品原文

蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭晢^①者乎！凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：“有高人之行，負非於世；有獨見之慮，見贅於人。”故信庸庸之論，破金石之策；襲當世之操，失高明之德。夫決者，智之君也；疑者，事之役也。時不重至，公勿再計。（《後漢·馮衍傳》）

注釋譯文

詞句注釋

①昭晢（zhé）：亦作“昭晣”，光亮；清楚；明顯。晢，同“晣”，光明。

白話譯文

聽說明白的人能見事情未有形成之先，聰明的人能考慮問題未萌發之前，何況是明明白白擺著的事情呢？凡禍患都是從忽視中產生，災難發生在細微隱蔽的地方，失敗了就悔之已晚，時機不可丟失。公孫鞅說：“行為高於常人的，總是背著不是的名聲；有獨到見解的人，總被旁人疑惑厭惡。”所以輕信庸庸碌碌的議論，就破壞了堅定的策略，沿襲當代的操守，就失去了高明的德行。決策是智慧的主宰，懷疑是很不值得的事情。機不可失時不再來，你不要再遲疑不決了。

創作背景

《復說廉丹書》為馮衍作於王莽新朝末年的作品。王莽新朝末年爆發了大規模的農民起義，王莽命令大將廉丹出兵山東，鎮壓那裡的赤眉軍。廉丹徵召馮衍擔任屬官，跟從部隊到了定陶。此時王莽下詔催促廉丹說：“倉庫里沒有糧食了，錢庫也空了，你可以出戰了。將軍你肩負著國家的重任，不在戰場上為國捐軀，就無法報答恩德，完成使命。”廉丹惶恐不安，連夜召見馮衍，把詔書拿給他看。馮衍便寫書信勸說廉丹，給他分析了王莽必敗的道理，勸他不要為之賣命，而應當自找出路。此即為《說廉丹書》，但廉丹沒有聽勸。

等到廉丹行軍到了睢陽，馮衍再次寫書信勸說廉丹，此即為《復說廉丹書》。結果廉丹還是不聽，後帶領軍隊到了無鹽與赤眉軍作戰，在戰鬥中被殺死。馮衍也逃命到河東（今山西）。

作者簡介

馮衍，字敬通，京兆杜陵（今陝西省西安市東南）人，東漢辭賦家。幼有奇才，九歲時能誦《詩經》，二十歲而博通群書。王莽時，雖諸公薦舉，但不肯出仕。義軍起，投更始帝部下；因後降劉秀，故不被重用，出為曲陽縣令。在此期間，由於結交外戚，遷為司隸從事，然亦由此而得罪，免官歸里，閉門自保。建武末年曾上疏自陳，猶不被任用，故作《顯志賦》以自勵。

馮衍頗有文才，文字流暢，氣勢恢宏，論理清晰。所著賦、誄、銘、說、《問交》、《德誥》、《慎情》、書記說、自序、官錄說、策等五十篇，原有集五卷，已佚。今有代表作《顯志賦》，抒發政治上不得志之情，並借史事諷諫時政。賦中多對偶句，對魏晉六朝駢麗文風有一定影響。明人輯有《馮曲陽集》。