《復曹雲路書》是清朝散文家姚鼐創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：復曹雲路書
- 作者：姚鼐
- 創作年代：清朝
- 作品出處：《惜抱軒全集》
- 作品體裁：散文
作者原文,作者簡介,
作者原文
復曹雲路書
鼐再拜。雲路先生足下：數十年來，土不說學，衣冠之徒通習聖人之文辭，衷乃泛然不求其義，相聚俯首帖耳，哆口傅沓，乃逸乃諺，聞耆荷長者考論經義，欲掩耳而走者，皆是也。風俗日頹，欣恥益非其所，而放僻靡不為。使士服從於經師之稅，道古昔、承家法以系其心，雖不能逮前古人オ之美，其必有以賢於今日之濫矣。鼐少時見鄉前輩，儒生相見，猶論學問，退習未嘗不勤，非如今之相師為燴也，所謂飽食終日，無所用心者與。獨先生單心畢力於傳注，,辨究同異，既老而不懈，說之花花然。雖未知於古學者何如，其賢於今之士，不亦遠乎！
鼐居此一期矣，嘗苦無可與語者。聞先生之篤學著書，荷非居處閒遠之故，必將造而請觀焉。先生乃辱寓書而示以所為說，不棄愚陋，而欲因之求益，抑何任其幸且愧也。詩日：“心乎愛矣,胡不謂矣。”鼐固不能為益於先生，然面心之所蓄，不敢不盡者，愛敬先生謂不可類先生如今世俗倫也。
夫聖人之經，如日月星之懸在人上，苟有蔽焉則已，苟無蔽而見而言之，其當否必有以信於人。見之者眾，不可以私意徇也。故竊以謂說經當一無所徇。程朱之所以可貴者，謂其言之精且大，而得聖人之意多也，非吾徇之也。若其言無失而不達古人之意者，容有之矣（朱子說“元亨利貞）”，舍孔子之說者，欲以達文王之意而已。苟欲達聖賢之意於後世，雖或舍程、朱可也。自漢以來，為經說者已多，取視之，不給於日。苟非吾言足發經意前人所未明者，不可輕書於紙。而明以來說《四書》者，乃猥為科舉之學，此不足為書。故鼐自少不喜觀世俗講章，且禁學徒取閱，竊陋之也。今先生之說，固多善者，然欲為時文用之意存焉。輒以朱筆識所善者，先生更自的而去取之。必言不荀出，乃足為書以視於後世。
鼐又聞之：“言之無文，行而不遠”。出辭氣不能遠酈，則曾子戒之。況於說聖經以教學者，遺後世而雜以酈言乎？當唐之世，僧徒不通於文，乃書其師語以俚俗，謂之語錄。宋世儒者弟子，蓋過而效之。然以弟子記先師，懼失其真，猶有取爾也。明世自著書者，乃亦效其辭，此何取哉？願先生凡辭之近俗如語錄者，盡易之使成文，則善矣。
直諒多聞聞，益友之道也。不足為多聞直諒，雖不能速，而不敢不勉，故盡言之如此。自撰經義數十首，中乃有幸與先生意同者，今並寄一冊，幸教其失。賢從子謂杖履秋冬或來郡都，然則不盡之意可面陳，茲略報鄙意。承自稱謂過謙，不敢當也。再拜。
