《復晉川翁書》是明代文學家李贄創作的一篇駢文。
基本介紹
- 作品名稱:復晉川翁書
- 創作年代:明代
- 作品體裁:駢文
- 作者:李贄
- 作品出處:《焚書》
作品原文,作者簡介,
作品原文
復晉川翁書
往來經過者頌聲不輟,焦弱侯蓋屢談之矣。天下無不可為之時,以翁當其任,自然大力士民倚重,在道恃賴,但貴如腸之,勿作些見識也←有大力量,自然默默斡旋,人受其賜而不知。若未可動,未可信,決須忍耐以須時。《易》之蠱曰:“乾母之蠱,不可貞。”言雖於蠱,而不可用正道,用正道必致相忤,雖欲幹辦母事而不可得也。又曰:“乾父用譽。”
而夫於傳之曰:“乾父用譽,承以德也。”言父所為皆破家亡身之事,而子欲乾之,反稱譽其父,反以父為有德,如所云“母氏聖善,我無令人”者。如是則父親喜悅,自然入其子孝敬之中,變蠱成治無難矣。倘其父終不肯變,亦只得隨順其間,相幾而動。夫臣子之於君親,一理也。天下之財皆其財,多用些亦不妨;天下民皆其民,多虐用些亦則得忍受。公有大賢在其間,必有調停之術,不至已甚足矣。只可調停於下,斷不可拂逆於上。叔台相見,一誦疏稿,大快人!大快人!只此足矣,再不可多事也。陽明先生與楊邃庵書極可玩,幸置座右!
而夫於傳之曰:“乾父用譽,承以德也。”言父所為皆破家亡身之事,而子欲乾之,反稱譽其父,反以父為有德,如所云“母氏聖善,我無令人”者。如是則父親喜悅,自然入其子孝敬之中,變蠱成治無難矣。倘其父終不肯變,亦只得隨順其間,相幾而動。夫臣子之於君親,一理也。天下之財皆其財,多用些亦不妨;天下民皆其民,多虐用些亦則得忍受。公有大賢在其間,必有調停之術,不至已甚足矣。只可調停於下,斷不可拂逆於上。叔台相見,一誦疏稿,大快人!大快人!只此足矣,再不可多事也。陽明先生與楊邃庵書極可玩,幸置座右!