《復何鏡海》是郭嵩燾所著作品，出自於《郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：復何鏡海
- 作者：郭嵩燾
- 創作年代：近代
- 作品出處：郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
承示近日讀《易》以窮天下之變，讀《論語》以求性道之歸，論學論治備於是矣。因《易》而及老氏，又旁及諸道家言，誦其精妙，不異儒宗。又引老氏與《論語》並稱，此足下賢智之過也。老氏之清靜不為物先，能使人徼功、喜事、樂殺之念冥然不留於心。然其為術，在於測天人之機，與物相軋，而陰以求勝。善用之，則為子房之超然物表；不善用之，則為何晏、王衍之清談，辟晲一切，以機智相競。去夏曾錄取老氏粹語，得數十條，多可為治心應事之助。其於聖學未嘗無合者，其本原固不同也。
《黃庭經》、《參同契》曾讀之而不得其解，友人陳季牧最好《參同契》，謂實約《周易》之旨以成書。間舉以問季牧，曰：房中八家之密旨也。予曰：“若然，則神仙家流也，與老氏清靜之旨異矣，而附之《周易》，吾弗知也。”自王弼以老氏之旨注《易》後，遂有程大昌《周易通言》。此正吾儒之所宜辨者。不觀其大旨，而但取語言之近似者，以為得《易》之辭，以為合於孔氏以約之義。吾未見《周易》、孔氏之學，可以合於老氏者也。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
大變動時代容易產生大思想家。郭嵩燾生活在清代道鹹同光之際，中國遭逢三千年未有之大變局，由“天朝帝國”變為列國之一，由閉關自守變為被動開放，由自給自足的自然經濟開始啟動工業化進程。郭嵩燾敏銳地感受到時代變動的脈搏，走在了時代思想的前列。他努力了解西方，倡導學習西方先進的科學與良善的制度，反對因循守舊。他不畏人言，勇於擔當，出任中國第一任駐英公使，盡力介紹西學西制，呼籲中國走向世界，雖備受攻擊而百折不撓，無怨無悔。他學養深厚，博古通今，對中國社會諸多問題的批評，對中外諸多交涉得失的分析，均鞭辟入裡，見識超群。編者簡介熊月之，1949年生，江蘇淮陰人，1981年畢業於華東師範大學歷史系，獲碩士學位。現為上海社會科學院研究員，復旦大學歷史系教授，上海市歷史學會會長，中國史學會副會長。專著有《中國近代民主思想史》、《西學東漸與晚清社會》、《馮桂芬評傳》、《異質文化交織下的上海都市生活》等；主編《上海通史》；論文有《論郭嵩燾》（1981）、《郭嵩燾出使述略》（1983）、《論郭嵩燾與劉錫鴻的紛爭》（1983）等百餘篇。
