《復仇狀》是唐代韓愈創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：復仇狀
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：韓愈
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
復仇狀
右伏奉今月五日敕：復仇，據《禮經》則義不同天，征法令，則殺人者死。禮法二事，皆王教之端。有此異同，必資論辯。宜令都石議聞奏者。”朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰：
伏以子復父仇，見於《春秋》，見於《禮記》，又見《周官》，又見諸子史，不可勝數，未有非而罪之者也。最宜詳於律，而律無其條，非闕文也。蓋以為不許復仇，則傷孝子之心，而乖先王之訓。許復仇，則人將倚法專殺，無以禁止其端矣。夫律雖本於聖人，然執而行之者，有司也。經之所明者，制有司者也。丁寧其義於經，而深沒其文於律者，其意將使法吏一斷於法，而經術之士得引經而議也。
《周官》曰：“凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死。”義，宜也，明殺人而不得其宜者，子得復仇也。此百姓之相仇者也。《公羊傳》曰：“父不受誅，子復仇可也。”不受誅者，罪不當誅也。誅者，上施於下之辭，非百姓之相殺者也。又《周官》曰：“凡報仇讎者，書於士，殺之無罪。”言將復仇，必先言於官，則無罪也。
今陛下垂意典章，思立定製，惜有司之守，憐孝子之心，示不自專，訪議群下。臣愚以為復仇之名雖同，而其事各異，或百姓相仇，如《周官》所稱，可議於今者；或為官所誅，如《公羊》所稱，不可行於今者；又《周官》所稱，將復仇，先告於士，則無罪者；若孤稚羸弱，抱微志而伺敵人之便，恐不能自言於官，未可以為斷於今也。然則殺之與赦，不可一例，宜定其制曰：“凡有復父仇者，事發，具其事申尚書省，尚書石議奏聞。酌其宜而處之，則經、律無失其指矣。”謹議。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
