御災捍患是一個漢語成語，讀音是yù zāi hàn huàn。
基本介紹
- 中文名：御災捍患
- 拼音：yù zāi hàn huàn
- 性質：漢語成語
- 解釋：控制和抵禦災害與禍患
控制和抵禦災害與禍患。
御災捍患
相關詞條
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御災捍患是一個漢語成語，讀音是yù zāi hàn huàn。控制和抵禦災害與禍患。...
- 謁海神廟瞻禮有作
《謁海神廟瞻禮有作》是清代弘曆所作的一首詩。作品原文 鹽官駐馬先虔謁，廟貌枚枚皇考脩。捍患御災宜祀典，恬風靜浪賴神庥。即今南漲方坍北，尚此春逢況值秋。黍稷非馨在明德，是吾所愧敢忘愁。作者簡介 即愛新覺羅·弘曆。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和碩寶親王。十三年八月嗣位，次年改元乾隆。
- 禱雨中嶽有應賦此以答神貺
《禱雨中嶽有應賦此以答神貺》是明代李昌祺創作的一首七言古詩。作品原文 禱雨中嶽有應賦此以答神貺 剖開洪蒙奠清濁，匯為湖江峙為岳。四方環列獨崧尊，氣壓中州勢磅礴。眾峰摩雲排玉筍，曉翠夕霏紛錯落。儲祥蘊秀產英賢，捍患御災司善惡。累朝褒崇載祀典，寶幡天香照林壑。重門秘殿儼深邃，孔蓋長旂下...
- 嘉善邑廟聯
嘉善邑廟聯 《嘉善邑廟聯》是江峰青創作的一副對聯。作品原文 惟神聰明正直而壹者；為民御災捍患則祀之。作者簡介 江峰青（1860—1931），字湘嵐，號襄楠。安徽婺源人。光緒十二年進士，曾任浙江嘉善縣知縣，後累官至道員、大學士。著有《里居楹語錄存》《魏塘楹帖》。
- 妾擊賊
（11）捍患御災：抵禦災禍。《禮記·祭法》：“能御大災則祀之，能捍大患則祀之。”捍、御義近，謂抗拒、抵禦。（12）化鷹為鳩：意謂使正妻改變悍惡的性格。《禮記·月令》：“仲春之月···鷹化為鳩。”註：“鳩，搏也。”即布穀鳥。此借用其句，鷹指兇悍，指善良。（13）“射雉既獲”二句：謂...
- 賀雨(宋代員興宗詩作)
甘澤沾霈來以敘。石燕漫飛商羊舞，穴處那能問狐鼠。巫覡罷散鼓笛閒，龍德欲歸江海去。為言西成祀田祖，飽食不驕民樂聚。昔何戚嗟今怡悅，力回造化公為主。濯濯厥靈玉不焚，伊格皇天歸宰輔。焰焰無若雨反風，燮理陰陽且封魯。御災捍患世亦希，可但明時繼前古。願言霖雨思賢佐，鐫入堅珉作詩譜。
- 冊贈武烈帝碑
茲我後所以側身修德，允濟時艱，武烈帝所以御災捍患，光膺帝服，人神合應，豈不偉哉？惟帝才冠生民，道高振古。登賢能於鄉老，論昭穆於本朝。若夫忠孝文武之風，信智言行之懿，提綱按部之績，夷凶靜亂之勤，論道經邦之猷，宮縣錫馬之寵，忘身徇國之節，警愚顯俗之奇，固已炳燭丹青，鏗鏘金石。用能...
- 暮春寄暢園作
為愛園林迥出塵，迴廊曲蹬往來頻。餞春有約花迎我，與物無猜鳥近人。游屐漸稀懲世態，名山靜對見天真。披襟宛轉橋邊坐，俯看游鱗戲水濱。作者簡介 秦燮，字廷羹，號湄村，今無錫市惠山區斗門人。道光壬午舉人，棟選知縣，改國子監學正。嘗修楊家圩、萬壽橋，為一鄉御災捍患。著有《自怡吟草》等。
- 肥鄉鄉學諸生恭送肥鄉訓導劉光陛先生百韻詩
御災捍患，折節卑躬。豐功赫濯，雅度雍容。深沈將略，博雅儒宗。壯懷投筆，丕績銘鐘。寵邀憲眷，奏達宸聰。旂常勛茂，台鼎恩隆。錦袍璀璨，玉佩玲瓏。門牆桃李，車馬梧桐。揆文奮武，造幫登峰。生等從學，氣質陶鎔。執經座右，雪立簾櫳。詰戎麾下，霜歷矛鏦。見聞切切，頌禱喁喁。特書韻語，敬表私衷...
- 擺勝
古人建城隍廟為的是“御災捍患，福祿民生”。明代湯溪首任縣令宋約，因為官清廉，造福一方，去世後被百姓奉為城隍“老爺”。於是，從明成化年間開始，每逢農曆子、辰、申年的四月十六（宋約的誕辰），湯溪城隍廟都要舉行隆重的“擺勝”活動以示尊崇。解放後的湯溪城隍廟一度停止祭祀活動，成為解放軍駐地。直到20...
- 奉功令
奉功令(fèng gōng lìng)奉，受賜；功，功勞；令，取“詔令”中令字意。先是禮臣建議，為父後者為生祖母終三年喪，宗瀚幸奉功令，既而部議仍改期服，預防水患，（各自車戽，此御災捍患之至計，歲奉功令，無容怠緩）。例句 幸近奉功令,士人應試,皆先學習官音,庶臻同文之盛雲 縣府考至院才往往...
- 南郊改元德音
宜令尚書省，應掌閒幕士御士醫工獸醫門仆藥僮御書手楷書手典書流外等各賜勛兩轉。通氣炳靈，是資岳瀆；御災捍患，爰想聖賢。將達明誠，式崇祀典，其五嶽四瀆，宜委本州府長吏備禮致祭，當極豐潔，以副如在之誠。名山大川及自古聖帝明王忠臣烈士，各令所在以禮致祭。亡命山澤，挾藏軍器，百日不首，復罪...
- 李如圭
其必運聰明於冥漠之表，闡威靈於監察之下，善者福之，淫者禍之，御災捍患以佑一方。”他說自己歸鄉居家很快就有十年了，到死的時候也想造一行宮，自己的靈魂就棲息在這裡，繼續運用自己的聰明才智，顯現威靈，監視人間，對於好人我就幫他，讓他得到幸福；對於幹壞事的人我就阻止他，讓他受到懲罰。抵禦天災人禍...
- 汪王廟(中國古代民間信仰)
伏見本邑忠顯廟信順顯靈英濟王, 忠義之節顯著, 於唐御災捍患, 有功於民, 不可概舉。廟額封爵, 累錫於本朝。凡邑之水旱疾疫, 有禱必應。又如紹興二十三年、乾道二年, 鄰邑疾疫大作, 罹其災害者, 不可勝數。邑人相與祈安於王, 遂荷其陰相, 疾疫不作, 民無夭折。其福惠於民, 彰著如此。乞備...
- 祖先神
而對祖先神的崇拜，除了希望他蔭庇子孫外，更重要的是祈盼他能保一方平安，捍患御災，保境安民。能夠從祖先演化成神明的人，在生前大都是道士，而且是具有法力、法術高強的民間道士。這些人常年生活在民眾中間，為人消災解厄，驅邪趕鬼。特別是那些法術高強的道士，能夠長期與凶神惡煞打交道，「制服」它們，這在...
- 大宗惠澤尊王
同治八年正月廿四日，卑職摘自《泉州府志》卅四卷《欽頒匾額》等，前來卑職會查御災捍患，有功德於民者，正神例準。葉聖王受封宋朝；明有封賞；清鹹豐、同治年間，奇功邑城，御災捍患之例相符，理合地同，具文請國朝。輔國庇民，歷有成績。故上自三吳，下通百白力，莫不禱祠而廣祝焉。鹹豐年間，廈門...
- 薛芳杜
宋嘉定元年，部使者上其御災捍患之功於朝，賜廟額曰’靈佑‘，封侯爵，配陳氏封夫人。--《八閩通志》“薛令之從子芳杜，有行誼，殆而鄉人祀之，宋政和中，山寇楊秕率眾掠村落，引弓射祠旁木，忽反弓怖伏若有人圍之者，俄而兵至就縛。建炎初，葉儂經祠下，擊祠中鼓，不鳴，走出，忽溪水暴漲不得渡...
- 祖先神崇拜
而對祖先神的崇拜，除了希望他蔭庇子孫外，更重要的是祈盼他能保一方平安，捍患御災，保境安民。能夠從祖先演化成神明的人，在生前大都是道士，而且是具有法力、法術高強的民間道士。這些人常年生活在民眾中間，為人消災解厄，驅邪趕鬼。特別是那些法術高強的道士，能夠長期與凶神惡煞打交道，「制服」它們，這在...
- 城隍信俗
先民深信凡一物必有一神主宰，於是城隍被神化為城市的保護神，負有捍患御災、護國安民之責。唐宋以後，城隍奉祀遍及全中國，並都追加封號。明初京都郡縣並為壇以祭，加封府為公、州為侯、縣為伯。至清代，城隍不僅掌管陰司一方鬼神，還兼管陽間諸事。清雍正帝為京都城隍廟撰聯，城隍崇拜從此風靡一時，城隍成為...
- 騶虞(古代傳說中的仁獸)
生祥致瑞，御災捍患，其赫然靈異者俱載夫祀，祭饗有壇，奠謁有廟，神有依歸而人得瞻仰，禮不輟也。其或僻處遐遠，名不登與圖志，事不接於耳目，非以異日著，則人何由知之，而興事神之禮哉？神後山在州之野，岡巒岩壑之瑰奇，林木泉石之幽邃，固不下於岳鎮，而人跡罕到，世未有知者。永樂二年...
- 媽祖信眾謁祖進香
宋朝光宗紹熙元年，褒封致祭詔誥：“奉天承運，皇帝詔曰：古今崇祀岳瀆，懷柔百神，禮所不廢。至於有功國家，有裨民社者，報當異數。靈惠崇福善利夫人林氏，靈明丕著，惠澤亶敷，累有御災捍患之勛，今見救旱恤民之德……”元朝文宗天曆二年十月二十戊申日祭湄洲廟，御祭文曰：“惟乾坤英淑之氣，鬱積扶輿以...
