從靈魂的方向看

內容簡介

《從靈魂的方向看》(在場主義散文2008年選)是在場主義散文2008年選本，也是在場主義作品及理論的第二部合集，集中呈現了周聞道、張生全、傅菲、沈榮均、第廣龍、馬敘、唐朝暉、楊沐等在場主義代表作家本年度的經典作品，在場主義理論建構者周倫佑等人關於在場主義作品的解讀，以及答讀者問等。《從靈魂的方向看》(在場主義散文2008年選)是研究中國當代散文轉型的一部重要文本。在場主義是中國當代第一個自覺的散文寫作流派，正式創立於2008年3月8日，由周聞道為首發起；由周倫佑建構散文理論。在《散文：在場主義宣言》上籤名的首批主要成員有：周聞道、馬敘、風吹闌葉、樸素、李雲、米奇諾娃、楊沐、宋奔、張生全、張利文、沈榮均、周強、鄭小瓊、趙瑜、唐朝暉、黃海、傅菲、周倫佑等。在場主義確認：“在場”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在場主義散文就是無遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。

作者簡介

周聞道，本名周仲明，男，丙申之夏生於思蒙河畔，現供職於四川眉山市發改委。文學碩士，四川省作家協會會員，省作協第五、六屆委員。鐘情繆斯．散文、雜文、報告文學、文學評論均有涉及。在《散文·海外版》《人民日報·海外版》《四川文學》《香港文學》、香港《文匯報》《新晚報》籌海內外報刊發表作品600餘篇；常在“漢語文學”“新散文”“天涯社區·散文天下”和外圍文學論壇發表作品；在“椰樹下”有聞道創作室，點擊率頗寓。出版《夏天的感覺》《悲劇，本可以避免》《主權回歸前的香港》《點擊心靈》籌專著七部，200餘萬字。作者散文集《對岸》由百花文藝出版社與本書同時出版。

序言

本書是在場主義散文2008年選本，也是在場主義散文作品及理論的第二部合集。
《散文：在場主義宣言》發表以後，特別是《從天空打開缺口——在場主義散文·開端卷》出版後，引起了散文界，乃至整個文學界的廣泛關注。全國數十家入口網站轉發宣言，數以十萬計的作家、評論家和讀者發表評論或點評。特別是2008年6月3日，中國作協機關報《文藝報》，以兩個整版的版面，隆重推出在場主義散文理論綜述和代表作品，更是標誌著橫空出世的在場主義，以嶄新的整體姿態，呈現在中國文學界。作為漢語寫作中第一個自覺的散文流派，毋庸置疑，在場主義的出現，已成為當代文學史上一個不容迴避的重大開端性事件。
正如宣言所說，命名即是創世，說出就是照亮。在場主義的出現，散文性的發現與確認，不僅廓清了長期以來混沌不清的散文天空，而且第一次科學地建立了散文的法則、尺度。隨著在場寫作價值觀的確立，以及與之相應的哲學本體論，散文本體論和寫作方法論的解決，剩下來的問題，似乎就是創作體驗與實踐了。但是問題並不這么簡單，就在這一個環節上，我們聽到了來自不同方面的質疑之聲。為了便於讀者更好

後記

2008年3月8日，《散文，在場主義宣言》發表後，在散文界引起了強烈反響。全國數十家網站轉載宣言，廣大網友和散文界同仁熱議在場主義，使在場主義成為當下散文領域最受關注的話題。大家在充分肯定在場主義命名的積極意義，探索在場主義理論構建和作品創作的多種可能的同時，也提出了一些富有建設性的意見、建議和質疑。在場主義同仁對各方聲音都表現出充分的尊重和重視，願與大家一道共同豐富和完善在場主義散文的理論建設，推動在場主義散文創作實踐。基於此，我們對各方高見進行了收集、整理，並按照在場主義的基本理論和方法以及我們目前的認識水平，作出統一回答。對相同和重複性的問題，我們擇要作一次性回答。我們的回答不一定是完美的，但一定是真誠的。
楊永康：在場主義提出“遮蔽”的概念。誰遮蔽誰？誰被遮蔽了？主體遮蔽客體還是客體遮蔽主體？抑或主體遮蔽主體，客體遮蔽容體？
周聞道：謝謝永康對在場主義的關注和參與。請允許我分以下幾個要點回答這些問題。
關於誰遮蔽誰的問題。我們認為，在散文創作中，遮蔽的表現主要有三種形式：一是主體遮蔽。即作者因受世界觀、方法論、知識、經

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序言

後記

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