從華夏到中國

從華夏到中國

繼《民國紀事本末》後,劉仲敬又一本“刷新理解、重構解釋體系”的力作。

基本介紹

基本資料,內容簡介,作者簡介,目錄,

基本資料

從華夏到中國
從華夏到中國從華夏到中國
作者: 劉仲敬
出版年: 2014-9
定價: 45.00元
裝幀: 精裝
叢書: 新民說
ISBN: 9782368086308

內容簡介

本書是一系列歷史快門的鏡頭,講述了從殷周到清末民初的歷史演變脈絡,併兼及考察歐洲諸國的重要歷史節點,將中國文明的演化置於世界歷史的大視野中,探討歷史上具有獨特意義的人物、事件、思想,以此呈現出“從華夏到中國”的歷史脈絡——華夏各邦的塑造、從封建多國體系到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產生世界秩序、近代中國建構的若干關鍵路徑。
如果將這些快照聯接起來,就會產生文明—秩序之流的萬古江河。其中,華夏川流、世界秩序、形態與背景、激盪的百年(包括正在發生的歷史),這四種元素相互襯托,構成彼此的解釋和整體的意義。如果拆散,解釋和意義就會喪失其完整性。只有這些元素的配置恰到好處,我們才能理解自己在意義世界當中的位置,理解產生我們的生命川流,理解我們所在的世界秩序。
繼《民國紀事本末》後,劉仲敬又一本“刷新理解、重構解釋體系”的力作。
√ 如果說,是《民國紀事本末》使我們初識劉仲敬;那么,《從華夏到中國》將告訴我們:為什麼劉仲敬殫精竭力的知識譜系,出版界只了解極小一部分;為什麼在高度同質化的中國社會,劉仲敬會異於大多數學人。
√ 《從華夏到中國》成一家之言,冷靜而敏銳,精到犀利評點俯拾皆是,浸透作者大才大識,透過流俗之見和文宣辭令,呈現出“從華夏到中國”的歷史脈絡——華夏各邦的塑造、從封建多國體系到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產生世界秩序、近代中國建構的若干關鍵路徑。
√ 《從華夏到中國》從事的是播種的工作,通過刷新理解,重構解釋體系,使前因後果活起來,以理解產生我們的生命川流,理解我們所在的世界秩序。

作者簡介

劉仲敬,長於新疆,而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業,而自授史學。刀下閱屍,筆下著史,足可謂神來轉身。昔以文言譯休謨《英國史》四卷,開華文先河;著述《民國紀事本末》,亦可堪奇書。

目錄

秩序之流,混沌之海
假如種子不死
美國主導的世界秩序及中國成長
壹 從華夏到中國
海岱武裝殖民
高克逍遙河上
秦為野獸
縣而未封
項王恥渡烏江
韓侯甘居胯下
汝潁之士利如錐
儒化家族五百年
無恆產者:始於賓師,止於私屬
“三代以下風俗之美,無尚於東京者”
“孔融魯國男子”
儒生右傾翻案風
清談,清流之餘緒
唐承北朝方興之氣
行仁義而國亡,天何為而此醉
畀無疆之孑遺,闔秦望之川藪
南蠻校尉諸問題
復漢魏衣冠,用東齊之法
趙魏多名儒,河朔盡夷狄
地雖中州,風俗過於蠻夷
不出百年,天下民力竭矣
武后之智,仁宗之仁
宋祖之軍事濟貧院
岳家軍之商道
賈少師打土豪分田地
此地可稱鬼國
鹽、鈔之弊,極於斯矣
“別了,馬可波羅”之後
明祖之新三權分立
挑動運河魯西荒
兩淮官鹽流毒天下
琦善、林則徐之治河策
西蜀巉岩雲迷鳥道,東粵碧海日警狼煙
漢傳佛教無產化
李翰林守護國體
陳國瑞捍衛主權
漢恩自淺胡自深
貳 萬國與萬民
神社
烏克蘭及頓河哥薩克極簡史
兩個日耳曼
靈魂分裂的國家
文明的秋天
殖民主義
德奧和平統一及其敬酒罰酒
格萊斯頓之人權外交、價值觀外交
西耶斯、貢斯當拉美轉世記
上下秘魯印第安貢賦問題
海地革命、小農結構、共和不立憲極簡史
羅斯
華沙陷沒,俄折我先鋒!
愷撒及其幸運
麵包不在內么?
路易十一長駐圖爾
人君自食其邑
十七世紀常備軍民兵問題
《大憲章》沉沒中歐
自由協合黨宋襄之仁
羅薩斯、迪亞斯之反帝新權威主義
貴族決鬥法家,普通法決鬥羅馬法
北一輝反帝理想主義
英帝海盜八十年
歐拉、康德之鄉邦,普魯士之耶路撒冷
“洛麗塔”家族
司法獨立之封建淵源
叄 政統與法統
奮其私智而不師古
同階級評審團
繼承權與文明
造法
規則與元規則
封建片論
擴張型財政
封建與專制
克隆,抑或克累得
威靈頓嗤曰“彼固下流人也”
混沌邊緣
假設歷史:國府、執行力及其他
普選制在天津
政治自由、社會放任、遙遠的鏡子
不賞邊功防黷武
何謂中華民族?
諸神之戰
海上政權
加圖
民初財務地域階級問題
革命外交前世今生
京庫路功敗垂成
幽燕非吾宅,長嘯返遼東
謝幕中之獨立評論
佳人乎?國賊乎?
汪蔣寧府之縣治
僭政與法統
附錄壹
印度之路、拜占庭之路與諸神的裁決
詩與真:歷史主義的經驗和經驗主義的歷史
在民族與民主之間:英國混合憲制的沒落與軍事-工業共同體的成長
假如青年有智慧,假如老人有力量
附錄貳
《克勞備忘錄》

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