《從現象學到孔夫子（增訂版）》是2011年商務印書館出版的圖書，作者是張祥龍。
基本介紹
- 中文名：從現象學到孔夫子（增訂版）
- 作者：張祥龍
- 出版時間：2011年10月
- 出版社：商務印書館
- ISBN： 9787100084789
- 類別：圖書>哲學/宗教>哲學>中國古代哲學
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝-膠訂
圖書目錄,作者簡介,
圖書目錄
增訂版說明
序——中華古學的當代生命
部分 西方哲學的轉機
一、胡塞爾的意義學說及其方法論含義
二、胡塞爾“生活世界”學說的含義與問題
三、胡塞爾的《邏輯研究》與德希達的《聲音與現象》
四、德希達將閃爍在思想天穹
五、海德格爾的境界
六、“Dasein”的含義與譯名——理解海德格爾《存在與時間》的線索
七、本體論為何是詮釋學？
八、羅姆巴赫的密釋學——引介二則
九、“想像一塊紅！”——維根斯坦破除傳統意義理論的一例
十、維根斯坦與海德格爾的象論
十一、關於克爾凱郭爾《致死的疾病》
十二、塔斯基對於“真理”的定義及其意義
第二部分 現象學與中國古代思想
十三、現象學的構成觀與中國古代思想
十四、中國古代思想中的天時觀
十五、境域中的“無限”——《論語》“學而時習之”章析讀
十六、海德格爾的語言觀與老莊的道言觀
十七、思想方式與中國觀——幾位德國思想家的中國觀分析
十八、觀“象”
十九、邊緣處的理解———中西思想對話中的“印跡”
附錄：關於《海德格爾思想與中國天道》的通信
二十、中國哲學？ 道術？ 還是可道術化的廣義哲學？
二十一、儒家哲理特徵與文化間對話——普遍主義還是非普遍主義？
二十二、二十一世紀的儒學
附錄：為北大立孔子像向北大校領導陳情書
二十三、儒家原文化主導地位之含義——儒家復活的意識前提以及與印第安文化的對比
第三部分 神與美
二十四、東西方神性觀比較——對於方法上的宗教觀的批判
二十五、“合理信仰”的困境與儒家的“中庸至誠”
二十六、呂斯布魯克及其《精神的婚戀》中的“迎接”的含義
二十七、感受大海的潮汐——《神秘主義經典系列》叢書總序
二十八、現象本身的美
二十九、為什麼中國書法能成為藝術？——書法美的現象學分析
作者簡介
張祥龍，1949年出生於香港九龍。1982．年初於北京大學哲學系獲學士學位，1988年獲美國俄亥俄州托萊多(Toledo)大學碩士學位，1992年獲美國紐約州立布法羅(Buffalo)大學哲學博士學位。歸國後任教於北京大學外國哲學研究所和哲學系。現為中國現代外國哲學學會理事。曾任國際中西哲學比較學會會長、北大現象學研究中心主任。
主要研究領域為：東西方哲學比較、現象學、儒家哲學。出版《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《西方哲學筆記》、《當代西方哲學筆記》、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》、《孔子的現象學闡釋九講》、《先秦儒家哲學九講》等著作，在國內外雜誌上發表多篇論文．
