《從漢學到中國學--近代日本的中國研究》作者是錢婉約,由中華書局出版。
基本介紹
- 中文名:從漢學到中國學
- 作者:錢婉約
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2007年3月
- 頁數:251 頁
- 定價:20 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787101054767
- 副標題:近代日本的中國研究
《從漢學到中國學--近代日本的中國研究》作者是錢婉約,由中華書局出版。
《從漢學到中國學--近代日本的中國研究》作者是錢婉約,由中華書局出版。內容簡介本著作是從“日本中國學”的巨觀視角著眼,以五章三十六節的布局,論述從“漢學”到“中國學”的學術史歷程,包括在這一特定時空中日本學界對中國“語文...
《中國史通論》是2023年九州出版社出版的圖書,作者是內藤湖南。內容簡介 本書是漢學大師內藤湖南關於中國歷史的通論性著作,涵蓋了從中國上古一直到晚清的時段,比較系統地體現了內藤湖南的中國史觀。他把中國史劃分為上古、中古(中世)、近世三個時期,介紹了每個歷史階段的重要事件與人物,並闡明其特點,提出了很多...
在現階段,中國學的研究重心是當代中國的政治、經濟和文化。包括中國歷史、政治、社會、文學、哲學、經濟等等,甚至也包括對於海外華人的研究。中國人研究漢學,通常稱為國學。漢學也指明末清初依漢世儒林家法之說研治經學名物制度,國小訓詁的考證學。惠棟一生治經以漢儒為宗,為漢學奠基者。惠棟的再傳弟子江藩著《...
——論司馬遷的多重敘事 ●海外中國學學案譯介 特別報告:當代中國研究聯合委員會(1959—1969)●史海鉤沉 1861年:艾林波伯爵在上海的書信 ●其他 哈佛大學“作者身份、著作權與版本:中華帝國晚期的著作流傳”研討會紀要 “從漢學到中國學的轉變趨勢”研討會綜述 ●後記 ...
第二節 從漢學到中國學:學術譜系中的東京學派 第三節 本土文化語境:學術與政治 第四節 外部視野:“東京學派”的世界性要素 第五節 結語 第二十一章 京都學派 第一節 京都學派的定義 第二節 三大創始人與京都帝國大學文科大學 第三節 京都學派的傳承 第二十二章 加州學派...
古文經學講究名物訓詁,注重考證,後世名之為“漢學”。漢代私學在組織形式上可分為“蒙學和精舍”(精廬)兩種。前者是國小程度的書館、學館,屬啟蒙教育;後者為專攻經學的經館精舍、精廬等,屬提高教育。魏晉南北朝時期,官學衰頹,私學卻呈現繁榮局面,名儒聚徒講學仍占重要地位,學生人數上百人或計千人屢見不鮮...
漢學研究,漢學術語,即中國學研究。又稱國故學,或國學研究。基本信息 漢學研究:(1) [the Han school of classical philology]∶漢代人研究經學著重名物、訓詁,後世因稱研究經、史、名物、訓詁、考據之學為漢學 (2) [sinology]∶對中國的研究,尤指關於中國語言、文學、歷史和風俗習慣的研究 1. 漢代經學中...
《西方漢學史:漢學先驅與中國古典文獻學的發展》是2024年大象出版社出版的圖書。內容簡介 本書是一部以古典文獻學治學法貫穿始終來撰寫的西方漢學史。全書採用“漢學譜系”的脈絡進行框架安排和內容敘述,穿插了法、德、英、美等國著名漢學家小傳和作品評述。它圍繞西方漢學的發展軌跡,以中西文獻學的交織為線索進行...
一、內藤湖南與中國古史辨派 二、內藤湖南與近代章學誠研究 附錄一 內藤湖南年譜 附錄二 內藤湖南研究綜述(2019 年止)附錄三 內藤湖南的當代意義——“內藤湖南與中國”國際學術會議綜述 後 記 新版後記 作者簡介 錢婉約,江蘇蘇州人,北京大學文學博士,現為北京語言大學教授。著有《從漢學到中國學--近代日本的...
《漢學家與中國文化》是2024年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張生珍等。內容簡介 本書選擇了對中國友好的非華裔漢學家進行介紹,其來源國儘可能覆蓋各大洲的國家;重點介紹文史哲領域的漢學家,兼顧其他領域。擬選取12位世界著名漢學家進行介紹,總計12章,每章內容包括漢學家生平簡介、漢學家的漢學之路、...
龔自珍、魏源挺身其間,治今文經學而與經世思潮合流,從而為晚清學術開了先聲。晚清70年,漢學雖不絕如縷,迄於清亡,還陸續出現孫詒讓、俞樾、章炳麟等大師,但是中國近代學術會通中西,多姿多彩,漢學已經遠非主流。在近現代的中國學術史上,考據訓詁不再作為一種學術流派,只是以一種為學方法論而留下它的久遠影響...
至五、六十年代,學院派中國學偏重社會科學方法,有意擺脫重視語文能力的漢學傳統;包羅萬象的漢學,反而被視為缺乏學科專精的雜貨店。這也是海外漢學發展式微乃至畸形的一個重要原因。而缺乏明確的學科分類是海外漢學現狀的另外一個重要特點——中國學問一時難以融入西洋學科,中國到底有沒有所謂哲學,至今仍有人在辯論...
第三章 溝通歐洲漢學的先進 ——陳季同述論 第一節 “留學”與隨使 第二節 折衝樽俎 第三節 私債風波 第四節 保台到革政 第五節 楚材晉用 第四章 伯希和與中國學術界 第一節 敦煌劫寶 第二節 禮尚往來 第三節 文雅的樹敵藝術 第四節 蓋棺論定 第五章 胡適與國際漢學界 第一節 留學結緣 第二...
130 額列爾·馬赫穆多夫 當代中國創新發展的特點分析 中國與世界 142 焦世新 新中國成立以來的外交實踐與中國的世界秩序觀 157 江鍇論 中美經貿協定實施背景下我國競業限制保全制度的完善 新視界 168 喬兆紅 “漢學”與“中國學”之辨 185 胡馮彬 傳播學科史的輝格史書寫及對中國傳播學科的反思 197 耿勇 明代中...
繼第三屆大會提出“新漢學”與“大漢學”的構想後,本屆大會意在繼續擴展漢學的外延,跨越傳統文化和政治經濟等學科主題,從多角度回顧東西方交流400多年的學術傳統。參加本屆大會的境外學者規模和與會學者專業跨度均超過往屆,研究領域包括傳統漢學和新興中國學,涵蓋文史哲、典籍翻譯、國際政治、外交關係、中西方經濟...
喬治忠傳統歷史觀念與當代中國 漢斯·穆勒道家哲學中的弱/強和病/康 勞爾·魯伊斯關於西班牙漢學 當代聚焦 曾剛辛曉睿程進生態脆弱民族地區經濟發展的困境與思路 ——以甘南藏族自治州瑪曲縣為例 高子平中國國外人才引進中的“雙重國籍”問題研究 羅伯特·恩格爾曼發掘中國的潛力以促進全球可持續發展 托馬斯·卡薩斯·克...
主要致力於中國古代史、中西文化交流史及史學理論的研究,特別是在隋唐史、歐洲漢學史、中西文化交流史方面造詣頗深,成就斐然。曾先後主持過國家社會科學研究基金“八五”青年項目“德語國家漢學史”、教育部回國留學人員基金項目“中西文明的碰撞”、天津市“九五”社科基金重點項目“明清傳教士與歐洲漢學”、教育部九五...
該獎項將長期設立,在每兩年一屆的世界中國學論壇上向3到5位國際學者頒發。首次頒獎為2010年11月6日,於第四屆世界中國學論壇向4位海外中國學研究專家頒發的“中國學研究貢獻獎”。獎項背景 中國學也稱“中國研究”、“漢學”。國外對中國研究的統稱。有廣狹兩義。廣義指研究中國的哲學、宗教、歷史、政治、經濟、...
漢學與漢學家在德國——過時的概念? / [德國]司馬濤 ………1 “在中國人們吃月亮”——19世紀到 21世紀西方的中國形象/ [德國]甘默霓 ………6 重拾“美國在中國的失敗”——華僑漢學的視角初探/劉小楓 ……… 14 【漢學新論】傅斯年眼中的哲學、諸子及中國哲學/ [比利時]戴卡琳………18 他者“的”迫害...
丁涵,出生於江蘇省常州市。現為中國海洋大學文學與新聞傳播學院副教授,承擔中國古代文學方面的課程。學術專長: 中古辭賦、中國古代紀游文學、海外漢學 人物簡介 丁涵博士,2003年保送進入南京大學匡亞明榮譽學院。在2007年再次被保送進入南京大學哲學系深造,並於2009年初破格提前畢業,獲授哲學碩士學位。同年考取全額...
漢學家 有人評價說:“如果沒有伯希和,漢學將成為孤兒。”巴黎的Guimet博物館有一個畫廊以伯希和命名,伯希和收集的很多檔案的被法國國立圖書館保存。有人評價說:“伯希和不但是法國的第一流漢學家,而且也是所有西方的中國學專家的祖師爺。”“沒有他,漢學將像是一個失去父母的孤兒一樣。”伯希和與為數眾多的...
東方學實際上是一個學科群體。從學科領域看,有東方歷史 、東方語言 、東方文學、東方藝術、東方宗教、東方哲學、東方經濟、東方社會等分支學科。從研究區域看,有中國學(漢學)、西夏學、敦煌學、藏學、埃及學、西臺學、亞述學、伊朗學、阿拉伯學、中東學、日本學、蒙古學、印度學、朝鮮學等分支學科。中國在同亞非...
第二,伴隨著中國經濟走向世界,中國文化撩開了以往神秘的面紗,走到各國友人的面前,漢學也因此成為“顯學”。第三,中國的國際影響日益擴大,使得全球範圍內的民眾更想直接了解當代中國。面對“漢語熱”某些方面準備不足 張維佳教授說,近年來,來華留學生所學的專業正在發生變化,已經從單純學語言擴展到學習科技、經濟...
他們十分重視儒家經典的研究,喜歡做扎紮實實、樸實無華的學問,故而後人把他們的儒學思想稱為樸學。他們擅長考據,促使考據學在清代有了長足的發展,故而又稱他們的儒學思想為考據之學。清初儒學家承接著漢代古文經學講究名物訓詁的傳統,所以又稱他們的儒學思想為“新漢學”。宗教 儒釋道三教是中國傳統文化的核心...
如漢隸,漢篆、漢印、漢鏡,漢軍、漢儀,漢學、漢字,漢語等等。在一些場合下,“漢”無異是中國的代表。現代日本人仍稱中國詩為漢詩,中國語為漢話,中國的名稱為漢名(與和名相對) ,歐洲各國稱研究中國學問者為漢學家。 [17] 詳細釋義 播報 編輯 詞性 釋義 英譯 例句 例詞...
最著名的訓詁學家大部分都是古文經家。東漢時期古文經盛行,如賈逵、馬融(公元79~166)、服虔、鄭玄都先後註解經傳。鄭玄,兼通今古文經,所注最多。他能就其原文,字之聲類,考訓詁、捃秘逸,以發疑正讀,成為“漢學”的正宗,與許慎並稱為“許鄭”。魏晉南北朝 魏晉時期 在魏晉時期,張揖和郭璞是最著名...
所說的“西學”不只是指“西方人的學問”,而應該被理解為“中國人研究的西方學問”。我強調這一點,首先是基於這樣一個基本的事實:西方人從來不把自己的學問叫做“西學”,只有中國人才把西方的學問叫做“西學”。西文中有“sinology”(“漢學”或“中國學”),也有“orientalism”(“東方學”)。WEBSTER字典對...