從康吉萊姆到福柯

編輯推薦

收錄法國著名馬克思主義理論家路易·阿爾都塞的得意門生——皮埃爾·馬舍雷對“規範”問題長達30多年的研究文章。

對於中國學界而言，福柯早已是徵引頻頻的經典思想家。但我們往往忽略了福柯思想脈絡（尤其是他的代表作《古典時代瘋狂史》）的源頭，即他的老師喬治·康吉萊姆的思想。毫不誇張地說，正是沿著康吉萊姆的指引，福柯逐漸探索出了自己的研究特長所在。

喬治·康吉萊姆的重要代表作《正常與病態》已出版中譯本，我們非常有必要重新檢視康吉萊姆到福柯這樣一條思想發展線索，這既有助於我們理解福柯的思想取徑，也有助於我們進危晚入康吉萊姆的思想場域。

馬舍雷這本書正是在這一點上進行了細緻入微的開掘：它專注於“規範”這一重要概念，重新梳理康吉萊姆到福柯的思想演變關係。因而，對於時下的讀者來說，這是一部非常重要的著述，而且，它本身便是這思考的結晶。

內容簡介

本書匯集了皮埃爾·馬舍雷從1963年到1993年這三十來年所撰寫的關於“規範”問題的文章，它見證了作為哲學工作者的馬舍雷這些年的研究路線，不僅僅關注純粹的思辨問題，而是關注康吉萊姆經常引用和評論的一句話：“所有陌生的內容都是好的”。本書由以下五篇文章組成：

（1）《喬治·康吉萊姆的科學哲學：關於諸科學的認識論和歷史》。這是馬舍雷在學生時期就康吉萊姆的思想所作的報告，後經康吉萊姆推薦，發表在由福柯任編委的久負盛名的《批判》雜誌上。當船射棗永時，康吉萊姆本人受阿爾都塞邀請到場聆聽了這場“討論他的思想”的報告。後來，當該文章以後記出版於巴西版《正常與病態》時，康吉萊姆認為“這篇文章是失真的”。

（2）《規範的自然史》。這是馬舍雷為1988年1月召開的“哲學家米歇爾·福柯”國際會議所作。正如本文作者所說，該文“是為了更深入地探索福柯工作中狡猾的方面，為了更好地描繪出其哲學的輪廓”。作者洪白謎櫃認為，將福柯和斯賓諾莎放在一起閱讀是有一定的意義的。

（3）《通過福柯：從康吉萊姆到康吉萊姆》。這是馬舍雷在國際哲學研究院於1990年12月舉辦的一個主題為“喬治·康吉萊姆，哲學家，科學史學家”的研討會上所作的發言。該文奇怪的標題，正是馬舍雷想要說明的，那些將福柯和康吉萊姆既聯繫又區分開來的東西，想懂組以及貫穿其中的差距和緊張，都將兩人的關係變得更加令人興奮。

（4）《喬治·康吉萊姆：一種思想的風格》。這是馬舍雷受《哲學手冊》之約為一期紀念康吉萊姆逝世的專刊而寫的文章。馬舍雷在寫下這篇文章時，再次感受到了康去狼多吉萊姆的教誨和其作品對他個人的影響。

（5）《〈關於正常與病態的一些問題〉中的生命規範和社會規範》。這是馬舍雷為1993年召開的精神病學和精神分析社會史第五屆國際研討會所作的演講。馬舍雷指出，康格雄整吉萊姆的醫學博士論文《關於正常與病態的一些問題》的中心思想是關於“生命體的經驗”。康吉萊姆關心的是生命規範和社會規範如何相互影響，他非常重視規範問題的生存維度，對他來說，哲學思考和對日常生活的關注從未完全分離。

作者簡介

作者

皮埃爾·馬舍雷（Pierre Macherey，1938— ），法國當代哲學家、馬克思主義哲學家、斯賓諾莎研究專家、文學思想研究者。1938年2月17日出生於法國的貝爾福小鎮。法國馬克思主義哲學家路易·阿爾都塞的學生，現為法國北部里爾大學榮譽教授。著有：《讀〈資本論〉》（和阿爾都塞、巴里巴爾、朗西埃等人合著）、《文學生產理論》、《黑格爾榜遷頌或斯賓諾莎》、《黑格爾和社會》、《文學在思考什麼？》、《馬克思1845》、《規範的主體》等。

譯者

劉冰菁，1990年生，姑蘇人氏，2012年本科畢業於南京大學，現為南京大學在讀博士生，目前在巴黎一大交流訪學，研究方向是法國當代哲學，出版有《海德格爾：納粹主義、女人和哲學》等譯著。

叢書信息

拜德雅·人文叢書 (共7冊), 這套叢書還有《不可言明的共通體》,《語言的聖禮：誓言考古學》,《福柯的最後一課：關於新自由主義，理論和政治》,《寧芙》,《海德格爾：納粹主義、女人和哲學》等。

從康吉萊姆到福柯

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