《從“國寶”聯想到“活寶”》，散文隨筆。作者為車泰勇。
作品類型,聯想,
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聯想
林彪事件後，毛澤東總結經驗教訓，覺得還是追隨他打江山的那些老臣靠得住，於是發出“打掃廟宇，請進真神，老帥歸位，小兵回營”的指示。不久，一大批在文革中被打倒的老幹部得以恢復名譽，重掌大權。毛澤東風趣地對黨內留著八字鬍的董必武說：“董老董老，天下之大老！”樂得董老連連拱手：“托福托福！”後來毛澤東去世了，也不知托誰的福，一個個被奉為“國寶”的大老相繼問世，如歌功頌德的郭沫若，獨善其身的葉聖陶，心有餘悸的沈從文，恃才清高的錢鐘書，愛莫能助的謝冰心，言不及真的蕭乾，真不傷雅的巴金，終於輪到了虛心豁達的季羨林，我們的季老。
令人遺憾的是這些國寶全是黨外的文學大師（除“名曰共產黨”的郭老），竟沒有一位科技界人士，即使揚名中外的“三錢一華”（錢學森、錢三強、錢偉長、華羅庚）亦不曾獲此殊榮。大概搞科技的不甚圖名，又太好打發，所以，我們的主流媒體只供著著書立說，風流天下聞的孔孟傳人。是呀，畢竟時代不同了，搖筆桿子的都是爺了，這些爺下筆如有神，“一言興邦，一言喪邦”，你說厲害不厲害？不過，一旦“誤蒙國士恩”，他們必知所進退，道德文章也更高尚，國寶季羨林就是這么一個高尚者，其實他素來是一個高尚，而且識大體的好人，儘管在歷次政治運動中受過不少委屈，卻始終無怨無悔，他在《哭馮至先生》時道：
“過去，我常常想，也常常說，對中國舊社會的知識分子來說，解放是一場嚴峻的考驗，是大節虧與不虧的考驗。在這一點上說，馮先生是大節不虧的（指馮先生未隨胡適逃離大陸——引者注）。”
季先生如此心胸寬廣，以至長命百歲，這是他前世修來的福，非關書也。我們這個社會確有種種不公，但先生考慮更多的是國家長治久安。他向前來醫院探望他的溫家寶總理建議，和諧社會除了講社會的和諧，人與自然的和諧，還應該講人的自我和諧。溫總理高興地表示：“先生，您講得對！人能夠做到正確處理自我與社會的關係，正確對待榮譽、挫折和困難，這就是自我和諧。”俗話說：“有言責者盡其忠，有官守者修其職。”季老先生算是盡其忠了。
我認為季羨林先生最了不起的地方乃是不為名利所累。名利算什麼？名利於我如浮雲。當然，作為文人，書還是要寫的，也不必藏之名山。季先生在最近出版的一本書中談論國寶，他從國寶聯想到活寶大熊貓，並一笑了之，這自然是季先生的謙虛和幽默。總之，季先生愈是不肯以國寶自居，我們便愈要以國寶居之——看誰拗得過誰！
季老季老，天下之大老！
（完）
令人遺憾的是這些國寶全是黨外的文學大師（除“名曰共產黨”的郭老），竟沒有一位科技界人士，即使揚名中外的“三錢一華”（錢學森、錢三強、錢偉長、華羅庚）亦不曾獲此殊榮。大概搞科技的不甚圖名，又太好打發，所以，我們的主流媒體只供著著書立說，風流天下聞的孔孟傳人。是呀，畢竟時代不同了，搖筆桿子的都是爺了，這些爺下筆如有神，“一言興邦，一言喪邦”，你說厲害不厲害？不過，一旦“誤蒙國士恩”，他們必知所進退，道德文章也更高尚，國寶季羨林就是這么一個高尚者，其實他素來是一個高尚，而且識大體的好人，儘管在歷次政治運動中受過不少委屈，卻始終無怨無悔，他在《哭馮至先生》時道：
“過去，我常常想，也常常說，對中國舊社會的知識分子來說，解放是一場嚴峻的考驗，是大節虧與不虧的考驗。在這一點上說，馮先生是大節不虧的（指馮先生未隨胡適逃離大陸——引者注）。”
季先生如此心胸寬廣，以至長命百歲，這是他前世修來的福，非關書也。我們這個社會確有種種不公，但先生考慮更多的是國家長治久安。他向前來醫院探望他的溫家寶總理建議，和諧社會除了講社會的和諧，人與自然的和諧，還應該講人的自我和諧。溫總理高興地表示：“先生，您講得對！人能夠做到正確處理自我與社會的關係，正確對待榮譽、挫折和困難，這就是自我和諧。”俗話說：“有言責者盡其忠，有官守者修其職。”季老先生算是盡其忠了。
我認為季羨林先生最了不起的地方乃是不為名利所累。名利算什麼？名利於我如浮雲。當然，作為文人，書還是要寫的，也不必藏之名山。季先生在最近出版的一本書中談論國寶，他從國寶聯想到活寶大熊貓，並一笑了之，這自然是季先生的謙虛和幽默。總之，季先生愈是不肯以國寶自居，我們便愈要以國寶居之——看誰拗得過誰！
季老季老，天下之大老！
（完）
