徐節孝祠，坐落在安徽省淮安市縣東街，是為宋代名揚四方的孝子徐積建立的。該祠於一九八五年五月被公布為淮安縣級文物保護單位。
基本介紹
- 中文名：徐節孝祠
- 地點：淮安市縣東街
- 意義：紀念孝子徐積
- 歷史：1867
建築結構,修建背景,著名人物,
建築結構
徐節孝祠現存房屋十七間，均為硬山頂，抬梁式。分朝南前後兩排及東西兩廂。前排面闊五間15.6米，進深9檁7米，檐高3米；後排6間，東三間面闊10.65米，進深7檁7米，檐高3.2米；西三間面闊8.2米，進深7檁7米，檐高2.8米，東廂三間面闊8米，進深5檁5.5米，檐高3.2米，西廂三間面闊7米，進深4.3米，檐高3.2米。該祠於一九八五年五月被公布為淮安縣級文物保護單位。
修建背景
明景泰天順間太守邱陵即其祠講學，曰節孝書院，奉祀養士如舊。經過十餘年，知府楊昹(昶)(仁和人)予成化戊戌年(1478)承修。又經過四十年，正德戊寅年(1518)知府薛[斌金](魏縣人，進士)修之。嘉靖七年(1528)唐龍總督漕運，拜徐節孝祠，見柯荊棘堂潦，狐穴雀穿；即檄太守葛木(上虞人，進士)重修徐積祠墓。“以承先生之德，樹先生之風聲，使鄉閭皆有所矜式，其文炳炳可誦也”。嘉慶四十一年仲春鄉人陳幼學、裴鎧、楊儒、金樓、劉良卿、金應義、石寰、盧炤、仇章、阮嘉林等刻徐積像及芸庵贊於石。其贊曰：
屹然玉立，儼若神躬。曰節曰孝，千古清風。
萬曆戊戌年(1598)推官曹於汴攝府事，“特增高墓基，行祭。又知其敝里亦迤縣治東不遠，遂即此為祠，且廉其裔，子孫有益，上於直指，充奉祠弟子員，是又其一也。”曹公在縣東街重建徐節孝祠，南向，堂屋三楹，量石像於其中，大門、二門各一楹。又覓得舊廟石獅一對置於門下。節孝書院也在祠中。(邱象隨《重修節孝徐先生碑記》)。清康熙三十二年(1693)李經正任郡守，又重修祠宇，移曹公像於其左，康熙三十四年知縣關釴、康熙五十七年知縣徐恕再度整修。漕督張之萬(南皮人，進士，清同治五年任漕運總督)於同治六年(1867)、八年“撥給寶應、山陽秧麥田數十畝為祠費”(《重修山陽縣態》卷二)。
徐節孝祠經多次整修，“南向，堂三檻，大門、二門各一楹……。大門右接二簃，居其裔孫以守之。其舊南向堂之西則又堂三楹，西偏東向三移，堂之前講堂三楹，偏西接南向三簃，是皆前薦紳父老德曹公，即依先生祠以生祠曹公者。堂之東則又堂三楹，東偏增二簃，又南前西向貯碑碣三楹，以祥興陸丞相配享先生，今仍之”(《山陽藝文志》卷三)。
屹然玉立，儼若神躬。曰節曰孝，千古清風。
萬曆戊戌年(1598)推官曹於汴攝府事，“特增高墓基，行祭。又知其敝里亦迤縣治東不遠，遂即此為祠，且廉其裔，子孫有益，上於直指，充奉祠弟子員，是又其一也。”曹公在縣東街重建徐節孝祠，南向，堂屋三楹，量石像於其中，大門、二門各一楹。又覓得舊廟石獅一對置於門下。節孝書院也在祠中。(邱象隨《重修節孝徐先生碑記》)。清康熙三十二年(1693)李經正任郡守，又重修祠宇，移曹公像於其左，康熙三十四年知縣關釴、康熙五十七年知縣徐恕再度整修。漕督張之萬(南皮人，進士，清同治五年任漕運總督)於同治六年(1867)、八年“撥給寶應、山陽秧麥田數十畝為祠費”(《重修山陽縣態》卷二)。
徐節孝祠經多次整修，“南向，堂三檻，大門、二門各一楹……。大門右接二簃，居其裔孫以守之。其舊南向堂之西則又堂三楹，西偏東向三移，堂之前講堂三楹，偏西接南向三簃，是皆前薦紳父老德曹公，即依先生祠以生祠曹公者。堂之東則又堂三楹，東偏增二簃，又南前西向貯碑碣三楹，以祥興陸丞相配享先生，今仍之”(《山陽藝文志》卷三)。
徐節孝祠自建成後，達官貴人、文人墨客多來此拜祭，並留下了描寫祠堂與讚頌徐節孝的詩篇，現抄錄部分如下：
明正德二年進士、右副都御史潘塤《謁忠孝祠》詩云；
瓣香祠下走村翁，海氣山光肸響通。鄉社守民歸厚德，國家養士收全功。慈烏每夜聲如咽，精衛於今血尚紅。幾度來游虛帳望，落花飛絮滿春風。明正德九年探花郎、翰林院編修蔡昂《節孝書院》詩云：
節孝祠前梅樹古，嘉賓離離足風雨。野人採摘進中堂，堂下婆娑紛拜舞。百年淮海一徐翁，史家立論文章宗。淮使名編卓行後，翁乎上友南陽龍。
明正德二年進士、右副都御史潘塤《謁忠孝祠》詩云；
瓣香祠下走村翁，海氣山光肸響通。鄉社守民歸厚德，國家養士收全功。慈烏每夜聲如咽，精衛於今血尚紅。幾度來游虛帳望，落花飛絮滿春風。明正德九年探花郎、翰林院編修蔡昂《節孝書院》詩云：
節孝祠前梅樹古，嘉賓離離足風雨。野人採摘進中堂，堂下婆娑紛拜舞。百年淮海一徐翁，史家立論文章宗。淮使名編卓行後，翁乎上友南陽龍。
著名人物
徐積(1028－1103)，字仲車，北宋楚州(今淮安)人。晚年居淮安南門外，因而又號“南郭翁”，宋治平四年(1067)進士。徐積是一位博學廣聞的才子。父亡後，不願出仕，中年有耳疾，居於窮鄉僻壤，但有客從南越來，徐積和他談論“山川險易，鎮戍疏密，口許手茴，若數一二”。客嘆曰：“不出戶而知天下，徐公是也。”他自小及老，日作一詩，元佑二年(1087)，近臣合言積養親以孝著，居鄉以廉稱，道義文學顯於東南，建議朝廷予以重用，但因年過五十有耳疾而不能出仕朝廷，故任命他為揚州司戶參軍。紹聖三年(1096)，轉和州防禦推官，不久改宣德郎監中嶽廟。他去世後，被賜謚“節孝處士”。
徐積確是一位名副其實的孝子。據《山陽縣誌》載，事親至孝，“以父名石，終身不用石器；每山行或庭宇遇有石必躍過或誤踐必嗚咽流涕。人問之曰：“吾遇之怵然傷吾心”。父亡，事母至孝，朝夕冠帶定省，年四十不婚不仕，鄉人迫令其就試，則葛衫草履，親自推著載有母親的雙輪車赴京應試。平時，他熱心伺奉老母已至精心入微程度，生夜伺母寢後始讀書不使母知，母叫他讀孝經，他讀到流涕不能止的程度。母亡，水漿不入口者七日，悲慟嘔血，守墓三年，臥苫枕塊，衰經不去體；夜伏墓側，攀樹哀號。翰林學士呂溱過其廬聞之，亦落淚曰：“使鬼神聞知亦當泣下也。”他還能做到“日常設考妣几筵，晨昏起居執爨?饋食如生。思母所甘日以供祀，日必奉酒，每祭皆舉匕箸進於像上，若食之者像母淋漓”。他的敬孝之舉，感動了當時的官府百姓，故當其去世後，在其家鄉淮安建了祠堂，名曰“徐節孝祠”，以示祀之。徐節孝祠始名徐夫子廟，宋嘉定(1208－1224)間宋守苗公仲淵建，廟與趙康州(康州太守，楚州人，名師旦)廟相接，後並稱為忠孝祠。(《淮陰金石僅存錄》)
