徐曉英，筆名霞影，生於1937年10月10日。國家級非物質文化遺產項目古琴藝術（浙派） 代表性傳承人，杭州藝術學校講師，杭州霞影琴館前館長。1960年任杭州歌舞團古琴、古箏演奏員，曾出席全國第一屆、第三屆古琴打譜會、1990及95年中國古琴藝術國際交流會。為《陋室銘》、《烏夜啼》、《雉朝飛》等曲打譜。卒於2016年8月19 日2時26分，享年七十九歲。
基本介紹
- 中文名：徐曉英
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：浙江衢州
- 出生日期：1937年10月
- 逝世日期：2016年8月19日
- 職業：琴師
- 主要成就：對古琴藝術有深遠的影響
- 代表作品：《稚朝飛》，《烏夜啼》，《陋室銘》，《雉朝飛》
人物簡介,人物事跡,個人作品,個人其它信息,
人物簡介
人物事跡
徐曉英，浙江衢州人，1937年10月出生，筆名霞影，為三衢先賢徐映璞先生的女兒。徐映璞是一位文史學家，徐曉英從小受家庭的影響和父親的嚴格訓練，古文詩詞功底很好，人稱“三衢才女”。1954年，徐曉英拜浙派古琴大師徐元白先生的入室弟子，並師從於張味真、查阜西、管平湖、溥雪齋、吳景略、張子謙等古琴大師及浙派古箏大師王撰之先生，一生致力於浙派古琴的發掘、傳承和發揚。她的演奏具有浙派古琴清、微、淡、遠的獨特風格，並以聲情並茂的琴歌演唱而蜚聲海內外。她先後整理、挖掘浙派代表曲目《瀟湘水雲》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《漁樵問答》等，又打譜創作了《稚朝飛》、《烏夜啼》、《關雎》、《陋室銘》等優秀曲目。
自八十年代起，徐曉英先生以浙江代表的身分出席歷屆古琴國際、全國交流會，歷屆全國古箏交流會。現被全國民族管弦樂學會聘為古琴專家委員會委員，同時任中國琴會常務理事，浙江古箏研究社秘書長。
徐曉英先生寫有大量的論文、散文及古典詩詞，先後編寫了《霞影古琴教程》上、下冊，《霞影古箏教程》上、下冊，音樂前輩呂驥先生為其封面題字。曾編寫了《杭州革命文化志》中的革命社團篇，《杭州文化志》中的音樂篇。先後發表琴、箏、文史等方面的文章三十餘篇。並整理、出版印行了先父徐映璞遺著《兩浙史事叢稿》、《杭州山水寺院名勝志》、《清平詩課》等。
徐曉英先生是浙江省最早舉辦琴箏培訓班的老師，所授學生多達上千人。在漫長的數十年中，徐曉英先生兢兢業業、諄諄善教，培養了不少接班人。她的兩個女兒（章怡青、章怡雯）及多名弟子在北京、杭州、寧波、紹興、衢州、溫州等地帶徒授課，也已培養了不少琴箏人才。
2001年11月成立霞影琴館（為全國第一家古琴琴館），徐曉英先生擔任館長，原浙江省副省長翟翕武同志為名譽館長。琴館的宗旨是：以琴育德，繼承、研究與發掘、整理我國寶貴的古琴藝術遺產，共同探討、研究琴箏藝術，相互學習、交流，培養琴箏藝術接班人。
在徐曉英先生主持下，琴館每月舉行琴箏雅集，每年定期出版全國不多見的館刊，發表古琴研究文章已逾數十篇。每年都作為主要演奏者，參與數場大型音樂會。經常應邀到各大中院校、有關單位和團體舉辦古琴、古箏公益講座。與全國各地琴家關係密切，每年都接待外地琴家和外出交流多次。
霞影琴館現有館員三百餘人，來自各行各業，上有九十餘歲的老翁，下有四、五歲的幼童。已有數百人在琴館學習琴箏藝術，學員來自美國、澳大利亞、日本、新加坡、香港、台灣、廣東、上海、甘肅、河南、山西、天津及本省各地。每年有數名學生考上音樂類大專院校。館員中先後獲全國、省、市各類獎項的有數十人次，通過四級至九級古箏考級的每年有一百餘人次。先後在杭州劇院、東坡劇院、紅星劇院、省體育館、吳山廣場等地以各種形式參加或組織各類大型演出五十餘次。其中，2004年11月組織舉辦“古琴申遺成功一周年、琴館成立三周年、徐曉英從藝50周年”慶祝活動，舉行了兩場高檔次的音樂會，向社會免費開放，社會各界共1000餘人次欣賞了音樂會，得到社會廣泛讚譽。2006年4月參與杭州市文化局等單位組織的音樂會，參與再創作了古琴與民樂《陽關三疊》、古琴與打擊樂《普庵咒》，堪稱時代精品。2006年6月幫助浙大古琴研究會組織承辦了一場高水平的音樂會，反響良好。
個人作品
徐曉英先生的琴曲《陽關三疊》、《泣顏回》被收入《琴韻繽紛》（雨果唱片），其中《陽關三疊》於同年被收入雨果白金髮燒碟。琴曲《蘇武思君》、《漁樵問答》、《憶故人》被收入《靜含太古》（出版社: 中國文采音像）。其生平事跡被收入《中國文藝家傳記》、《浙江人物大辭典》、《浙江名人大辭典》等。浙江省、杭州市、衢州市電視台等均有專題介紹。香港《文匯報》於2005年慕名為徐曉英先生出專版介紹。
個人其它信息
三代都是古琴高手“林妹妹”找她學過琴
昨天下午陽光明媚，記者在鬧市里弄里，尋找這位傳奇琴師。徐曉英住在安吉路的一棟老房子裡，門口便利店的老闆娘聽聞我們要找徐曉英，手一揮：“就是對面這個屋子，她的琴多得不得了。”
這是一間平房，她的家裡一個琴台、一張畫案、一排書架，30來把琴一字排開，用的是藍布碎花的琴套，別有風味，這些都是徐曉英自己設計的。現在，徐曉英只是偶爾去琴館教教學，但她的“獨門秘器”，殺傷力很強，經常有學生偷偷摸上門要拜師學藝。
喝茶、練琴、讀詩，頭髮花白的徐曉英有種仙風道骨的氣質，每天睡醒要彈一曲《關雎》，撩撥琴弦，舒揚心境。
實際上，徐曉英是個大家閨秀，在1953年，她三跪九叩拜了徐元白為師，就過著“神仙一樣的生活”：早晨起來舞劍，然後與父親吟詩作對，撫琴吟唱就是一天。
當然，徐曉英也有過勤學苦練的日子，剛練琴那會兒，總被街坊善意地說成“彈棉花”。“一到我練琴時，街坊就說棉花鋪又開張了。尤其是晚上練琴，怕吵到鄰居，就拿一棉被蓋著，不發出聲音的練指法，經常練得兩指鮮血淋漓。”說實在的，能有今天的造詣，除了天分，全靠徐曉英的堅持。
同樣在這間屋子裡，在《紅樓夢》曾飾演林黛玉的陳曉旭向徐曉英學藝，而劇中“林妹妹”所彈奏的琴曲是她後期配的。“那時候，這裡還是水泥地，環境很不好，林妹妹台下比電視上好看多了，她悟性很好，沒幾天就會彈一小段《梅花三弄》”，徐曉英說，那時候她還陪林曉旭進劇組拍了3天電視，因為她不放心。林黛玉葬詩焚稿彈的曲子就是她教的。
徐曉英捧出了古琴的老曲譜，那簡直是天書，對於不懂古琴的人來說，一個也不會念。徐曉英饒有興致地撫了一曲她的心頭好——《憶故人》，徐曉英的手指在七弦上飛翔，琴聲清和雅淡，她撫著琴早已自醉，鄰街的視窗傳來車水馬龍的喧囂，並不足以擾亂她的節奏，就連女兒出嫁時，徐曉英也把琴作為嫁妝。琴者，情也。徐曉英說：“彈古琴，也叫撫琴，需要感情投入”。
如今，兩個女兒接管了她的琴館，先生則醉迷於古琴製作，而一個活潑的小外孫，3歲就痴迷上琴音，三代同堂其樂融融。
教學方式有一套開學第一課是道德課
歷史或者傳說中，有不少文人都會彈古琴，如伯牙、鐘子期的“高山流水”；司馬相如、卓文君的“鳳求凰”；還有諸葛亮唱空城計時，在城頭彈的是古琴。琴、棋、書、畫是古代文人的必修課，且琴排在首位，古人就是用這些來陶冶情操的，所以現在白領也追求這弦上風雅。
當然，徐曉英的琴館教學方式很有一套。
每次新班開課，徐曉英都會給他們上一堂道德課，那就是“以琴育德”，在她看來，學琴，要先學會做人。然後，是指法，從最基本的右手八法開始到減字譜、吟揉綽注、仙翁操、陽關三疊、平沙落雁。還有一課，就是文化課，徐曉英自己花了5萬元製作了一套《清平詩課》，是一套3本藍皮豎版毛筆字的線裝書，供學員學習。“《清平詩課》是我小時候的功課，文化是相通的，只有了解了其中的意境，才能準確地演奏”，徐曉英說，當年，父親要求她每日一課，不但要能背誦還要對詩，對不上來是要受罰的。
誰都可以來琴館學
但必須要去用心彈
如今家庭合樂幸福的徐曉英，已年近80，說起她的牽掛，始終還是霞影琴館。琴館都是小班教，賺不了錢。但圖的就是個以琴會友。還定期出著期刊，介紹一些圈子裡的知識。也有人提出要給琴館贊助，或是在期刊上登個商業廣告，都被徐曉英斷然拒絕。她摩挲著裝幀古樸的期刊，念道：“你看，這上面用的是曲譜，這幾個字題得多漂亮！我不要那些花花綠綠的廣告，來破壞它的美感。”
儘管身體很差，徐曉英還是會每周堅持至少去琴館兩次教學。“學而不用比不學好，既然學了就必須學好。”這是她最喜歡的話，“很多人都把學琴的事交給了孩子，其實是錯誤的。古琴需要很深厚的文學功底和有頓悟的人生經驗，成年人更適合。誰都可以來琴館學，但必須要去用心彈。”
現在，聚集在她門下的1000多學員中，有離休幹部、浙大博士、退休女工、在校教師、搞藝術的學生，還吸引了不少來自新加坡、澳大利亞、美國、日本等五湖四海的拜藝人。
琴館都是小班教課，賺不了錢，但圖的就是個以琴會友。她經常會帶學生去上天竺、萬松書院、千島湖等地搞一場雅集，從《關雎》一直到《白頭吟》，就這樣，彈彈琴、聊聊天，幾杯清茶就是一下午。
名氣大，請她去彈琴的人自然也很多。但徐曉英有自己的原則——伴宴不去，在她看來，觥籌相對和滿面紅光聽客，那是對古琴的不尊重。漸漸地，那些人也不來打擾她了。
她的琴館還會定期出一本期刊叫《霞影琴訊》，期刊的封面用古琴譜打底，古樸而文雅。有人提出要給琴館贊助，或是在期刊上登個商業廣告，都被徐曉英斷然拒絕：“我不要那些花花綠綠的廣告，來破壞它的美感。”期刊的封底則是唐代文人劉禹錫的名篇《陋室銘》：“可以彈素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……”這樣大隱於世的活神仙樣態，在她身上從來都沒有消失。
吾日三省吾身
徐曉英：每天要反省教學生的技巧有沒有保留儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。自省，是自我修養的基本方法。我們每個人都要反省自己，看看自己有沒有什麼地方做得不夠好，比如，對家人是不是關心？和朋友交往是否不夠誠信？學琴、教琴更是如此，老師傳授的學業是不是反覆練習實踐了呢，教學生的技巧是不是沒有保留。
徐曉英先生近照
徐曉英先生近照