今年已經82歲高齡的徐文岳老人看起來還很硬朗，走進門口掛有“革命烈屬”牌匾的堂屋，左手邊第一間就是徐老的工作室，紅色的仿古木柜上整齊地排列著“兵馬俑軍陣”娃娃哨——這是徐文岳老人的新創作，靠窗一張大方桌就是徐老的工作檯，旁邊放著正在晾曬等待上色的泥哨，隨手拿起一個，鼓著腮幫一吹，哨聲悠遠高亢，仿佛童年夥伴的召喚。
基本介紹
- 中文名：徐文岳
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 職業：製作娃娃哨
- 主要成就：掌握民間藝術——娃娃哨製作工藝
簡介,經濟價值,基本特徵,地理環境,傳承譜系,保護計畫,
簡介
作為一種民間藝術，它集雕塑、燒制、繪畫於一身。同時，要求製作者應有一定的審美觀念，所製作的泥人比例協調，所描繪的色彩符合人物形象及人物個性，又具有時代性，作為民間藝人的手工藝製作，應該是非常珍貴的藝術品。
經濟價值 由於當地的祭祀活動非常隆重，娃娃哨作為民間祭祀中的一種供品，是人們為已故親人呈送的一份厚重的情感。同時，祭祀供品中的八仙、福祿壽都有深刻的寓意，讓已故親人享受這些神仙的庇護。
經濟價值
娃娃哨的保護、傳承、開發、利用有一定的文化和經濟價值。
基本特徵
娃娃哨從解放初期傳入狄寨街道辦狄寨村，已有50年的歷史。徐文岳老人長期從事該項工藝製作。由於它造型小巧，比例適當，色彩絢麗、聲音清脆、響亮，深受當地人民民眾的喜愛。娃娃哨屬燒制的陶器，造價便宜，便於收藏。
地理環境
西安市灞橋區狄寨街道辦，位於著名的白鹿原上，由於灞水流經原下，該地位於霸陵之上，故有“霸上” 之稱。原高坡陡，居高臨下，依山傍水，地勢雄偉。滻、灞二水環繞四周。原上平坦、開闊，是長安城東的天然屏障。
狄寨鎮南北寬5公里，東西長10公里，海拔750——790米，東與藍田接壤，南與長安搭界，北與席王街辦霸陵管區毗鄰，西與洪慶鎮相連；南臨荊峪溝，西、北兩面坡高突，滻、灞二水環流於下。這裡土質細膩、柔軟、有粘性。當地手工藝人徐文岳，就地取材，經過六道工序製作出栩栩如生的娃娃哨。
傳承譜系
張震中，男，徐文岳之師（其他內容不祥）。
徐文岳，男，1932年出生，曾是狄寨鎮糧店職工。
徐文霞，女，徐文岳之女。
劉 霞，女，徐文岳之兒媳婦。
保護計畫
在區、局各級政府的關懷下，每年都有一定的資金投入到泥叫叫的保護，開發和利用上。
八十年代初，泥叫叫獲獎之後，鎮政府對其製作人進行了獎勵，鼓勵其繼續傳承該項民間藝術。
一、主要保護內容
1、建立信息檔案；
2、建立傳承人制度，打破家族傳承形式，擴大傳承人規模。
二、已採取的保護措施
首先，我們通過走訪，將其藝術形式、特點、藝人情況等進行登記、整理出較為完整的檔案材料；其次，對作品情況及民間藝人進行拍攝，留下音像資料；三是與眾多媒體積極聯絡，及時上報保護工作情況及民間藝人情況； 四是加強民間文化藝術交流，讓更多的人了解民族文化遺產。
保護當地環境，使當地適合製作泥叫叫的土地資源不受污染。
三、十年保護目標
我們將通過加大對外宣傳力度，開闢銷售市場，擴大傳承規模，將泥叫叫製作這一傳統工藝發展成為我區旅遊主打項目，為提升我區知名度、發展地區經濟做出貢獻。
四、五年保護工作計畫
2006年 全面調查，建立保護機構，完善該工藝的製作程式並打開其銷售市場。
2007年 整理普查資料，進行一定投資，通過媒體宣傳，使其成為真實的產品資料。
2008年 選擇合適的年輕人拜師學藝，使該項民間藝術得以傳承。
2009年 加強對產品包裝的設計，便於民間藝術愛好者收藏，提高其自身藝術價值，批量投放市場，使其成為產業。
2010年 打出民間藝術品牌，合理開發、利用，使其產生經濟效益，並使其延續和發展。
五、五年主要保障措施
全面調查，建立保護機構；整理普查資料，進行一定投資；選擇合適的年輕人拜師學藝；加強對產品包裝的設計，便於民間藝術愛好者收藏，提高其自身藝術價值；打出民間藝術品牌。
六、建立機制
在實施五年計畫保護措施中，重點建立五大保護機制，提高幹部、民眾的保護意識。爭取把該項民間手工藝製作依託於民間節日文化和祭祀活動的開展，及兒童玩具的開發和利用之中。
七、經費預算及依據說明
根據該項目的保護、傳承、開發所需投入的資金，作為該項目的專項經費。
