徐孺榻

徐孺榻指禮賢重才，或指禮遇賓客。

基本介紹

• 中文名：徐孺榻
• 拼音：xú rú tà
• 解釋：指禮賢重才，或指禮遇賓客
• 典源：《後漢書》

典源

《後漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉～259～
太尉李固表薦，徵拜議郎，再遷為樂安太守。時李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去，蕃獨以清績留。郡人周璆，高絜之士。前後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。郡內以薦蕃，蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭不欲數，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑眾，誣污鬼神乎？」遂致其罪。

釋義

典源譯文

陳蕃最初在郡里任職，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，刺史周景召他為別駕從事，因與其意見不一，棄官而去。後來被公府徵辟，又被舉為方正，都不到。太尉李固上表薦舉陳蕃，於是授職議郎，再升為樂安太守。當時，李膺任青州刺史，治政嚴猛，有威名。青州屬城官吏聽到訊息的，都自己要求離去，只有陳蕃因為政績清廉，獨自留下。

郡人周璆，潔身自愛，前後郡守屢次招請，都不肯前往。只有陳蕃能夠招他去。陳蕃稱他的字，而不叫他的名，非常字而不名，特為置一榻，去則縣之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。郡內以薦蕃，蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭不欲數，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑眾，誣污鬼神乎？」遂致其罪。

典源譯文

陳蕃最初在郡里任職，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，刺史周景召他為別駕從事，因與其意見不一，棄官而去。後來被公府徵辟，又被舉為方正，都不到。太尉李固上表薦舉陳蕃，於是授職議郎，再升為樂安太守。當時，李膺任青州刺史，治政嚴猛，有威名。青州屬城官吏聽到訊息的，都自己要求離去，只有陳蕃因為政績清廉，獨自留下。

郡人周璆，潔身自愛，前後郡守屢次招請，都不肯前往。只有陳蕃能夠招他去。陳蕃稱他的字，而不叫他的名，非常尊敬他。特別為他安一張床，周璆走了，就把床懸起來。百姓趙宣葬親卻不閉墓道，自己住在裡面，服喪二十多年，鄉邑都稱他的孝行，州郡幾次禮請他。郡里把他推薦給陳蕃，陳蕃問到他的妻女，知道趙宣的五個子女，都是居喪期間生的。陳蕃於是大怒說：“聖人制禮，有品行道德的人，都得遵守；不肖的人，也應努力做到。而祭祀不須次數太多，太多了，反而不敬。你現在睡在墓中，在墓中養兒育女，欺世盜名，迷惑民眾，污辱鬼神，豈有此理！”於是辦了他的罪。

大將軍梁冀大權在握、威震天下，當時派人送信給陳蕃，請陳蕃辦私事。送信的人無法見到陳蕃，於是假託他事請見陳蕃，陳蕃發怒，將其打死，因而獲罪被降為修武縣令。稍得升遷後，任尚書。當時零陵、桂陽山賊造反為害，公卿商議要遣軍隊剿平，桓帝又詔令州郡，權宜推選孝廉、茂才。

陳蕃上疏辨駁說：“以前高祖（劉邦）創立大業，海內人民，如釋重負，官吏撫養百姓，如同自己的兒子一樣。現在二郡的老百姓，都是陛下的孩子，導致孩子們為害的原因，難道不是當地官吏貪污暴虐造成的嗎？應該嚴厲責成三府，暗暗考核刺史太守縣令長，發現那些為政乖亂，殘害百姓的人，立即向朝廷揭發，另選清正賢明、廉潔奉公，能夠宣揚法令，愛護百姓的人去代替他們，這樣可以不必煩勞大軍，盜賊自然會平息啊！另外，三署的郎官兩千多人，屬官超過規定限額還未加任用，只應選擇好的授予官職，那些昏庸不法的應挑出來不要他們。這樣，哪裡還要您下詔權宜推舉人才，因而助長請託的風氣呢？”

因此上疏而得罪了桓帝的近臣，被外放為豫章太守。陳蕃性情嚴肅方正，不接待賓客，士民也敬畏他的清高。徵召他任尚書令時，送行的人都不敢走出外城門。

釋義

“前後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。”後以“徐孺榻”指禮賢重才，或指禮遇賓客。。

同源典故

一榻依陳　一榻容孺子　一榻容孺紫　一榻陳蕃　一榻高懸　下塵榻　下榻　下榻榮　下榻見賢　仲舉思　優賢榻　延榻　徐孺榻　徐榻　徐稚榻　懸榻　懸踏　拂榻　招徐稚　掃榻　掛塵榻　掛榻　故榻　榻塵　榻正懸　榻留徐稚　榻空懸　留賓榻　登榻　稚榻　置榻　至兩榻　舊榻懸塵　解榻　設榻　郡齋榻　陳公榻　陳榻　陳蕃憐　陳蕃懸榻　陳蕃榻　陳蕃禮高士　陳蕃解榻　高人榻　高懸一榻

運用示例

唐孟浩然《荊門上張丞相》：“坐登徐孺榻，瀕接李膺杯。”

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“徐孺下陳蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西豐城人。東漢時名士，滿腹經綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山，拜當時著名學者唐檀為師。唐檀去世以後，徐孺子便在櫧山過起長期的隱居生活，一面種地，一面設帳授徒。他曾一度外出遠遊，向大儒樊英、黃瓊請教，得益非淺，使他成為當時頗有名望的學者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。徐稚非常清高自持。據《資治通鑑》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當黃瓊做了大官之後，徐稚就主動與黃瓊斷絕了來往，專心在家務農而不再交遊士林。至黃瓊死後，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報姓名，以至在場的人六七千人都不認識他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當地就急著找名流徐孺子請教天下大事，隨從勸諫應該先到衙門去，結果被他臭罵。當時徐稚已年過50歲，當陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門為他準備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走後掛起。因此王勃在《滕王閣序》中說“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”把徐稚作為江西“人傑地靈”的代表。今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園。