《往古來今曰宙》是千門創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名稱:往古來今曰宙
- 作者:千門
- 類型:網路小說
- 連載平台:晉江文學網
《往古來今曰宙》是千門創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《往古來今曰宙》是千門創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介《尸子》曰:“四方上下曰宇,往古來今曰宙。”對宋翌而言,若阻在他和宋翎之間的是“宇”,他便遇神殺神,遇佛殺佛,天涯亦可咫尺。只是,他們之間隔著“宙”,縱使咫...
往古來今曰宙。由今溯古。復由古沿今。此正如舟車自此至彼、復自彼至此皆如循環然。莊周書雲。有實而無乎處者宇也。有長而無本剽者宙也。本剽卽本末。莊子說正與上下四方曰宇、往古來今曰宙同。亦謂其大無極、其長如循環...
宇宙,漢語詞語。拼音:宇宙 釋義:“宇宙”一詞的來源,可追溯至戰國時期尸佼的著作《尸子》〈卷下〉篇:“上下四方曰宇,往古來今曰宙。” 首次將宇宙兩字合為一體則是出現於《莊子》的〈齊物論〉:“奚旁日月,挾宇宙。釋義 (...
戰國尸佼曰:“四方上下曰宇,往古來今曰宙”。宇指空間,宙指時間。關於宇宙是否有邊界的問題,自唐宋以後一直爭論得很激烈。《靈憲》說:“八極之維,經二億三萬二千三百里……過此而往者,未知或知也。未知或知者,宇宙之謂也...
《控宇掌宙》是光音尊創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介 何謂宇宙,四方上下曰宇,宇雖有實,而無定處可求。往古來今曰宙,宙雖有增長,不知其始之所至。在這片光怪陸離的宇宙,一個意外踏上修煉之路的少年,看他如何一念...
” 《尸子》:“上下四方曰宇,往古來今曰宙。” 二字連用,始見於《莊子·齊物論》曰:“旁日月,挾宇宙,為其吻合。” 在多元化的漢語中,“宇”代表上下四方,即所有的空間,“宙”代表古往今來,即所有的時間。所以“宇宙...
上下四方曰宇,往古來今曰宙,此二句於先天圓圖求之。上下四方,以對待之體言,所謂乾坤定上下之位,坎離列左右之門也。往古來今,以流行之用言,自震至乾,《易》中謂之數往,往者,往古之謂也;自巽至坤,《易》中謂之...
“宇宙”二字最早出現於戰國時期的《尸子》篇中:“上下四方曰宇,往古來今曰宙。”這是迄今在中國典籍中找到的與現代的“時空”概念最好的對應。後來在《淮南子》中也有類似的論述。劉邦的曾孫劉安當淮南王的時候,請了很多門客來...
戰國時代,尸佼說“四方上下曰宇,往古來今曰宙”,首先提出了宇宙概念,認為宇宙是時間和空間的統一。莊子說“有實而無所處者,宇也;有長而無本剽者,宙也”,指出了空間的實在性和時間的增長性,他還探討了時空的相對和絕對問題...
今欲學其道,不得其清明玄聖,而守其法籍憲令,不能為治亦明矣。故曰“得十利劍,不若得歐冶之巧;得百走馬,不若得伯樂之數。”朴至大者無形狀,道至眇者無度量,故天之圓也不得規;地之方也不得矩。往古來今謂之宙,...
在中國古代,早就有“上下四方曰宇,往古來今曰宙”之說,這裡的“宇”和“宙”就是空間和時間的概念。這也是原始的三維空間和一維時間的概念,並和宇宙密切聯繫起來。近代科學的發端,必然涉及空間和時間的概念及其測量方法。近幾個...
“宙”包括過去、現在、白天、黑夜,即一切不同的具體時間。戰國時代的尸佼在《尸子》一書中對宇宙概念明確寫到“四方上下曰宇,往古來今曰宙。”[③]意思是:宇表示東南西北上下六個方向,即表示空間。宙表示過去、現在和將來,即...
“四方上下曰宇,古往今來曰宙,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”《自雜談》,其與朱熹所說的“理為天地、人物存在之本,是先於宇宙而存在”明顯不同。結果,朱熹主張由道問學,強調格物致知,即窮物理,強調學習知識的重要性,以為人的...
的作者曾借人物的對話,闡明了對歷史事件的分析,應注意“始、衷、終皆舉之”的思想,並深以“三不知”為詬病[8];戰國時期的哲學家尸佼,則對“宇宙”,亦即當時人們所認識到的四維時空,作出“上下四方曰宇,往古來今曰宙”的...
古往今來謂之宙,上下四方謂之宇。據出土竹簡,改“老子曰”為“文子曰”,則此語出自文子本人,而世傳《尸子》有“上下四方謂之宇,古往今來謂之宙”之語。尸子為戰國時人,晚於文子。則最早闡述“宇宙”者,當為文子。另外與...
莊子曰:‘驚揚而奮鬐,白波若山,海水震盪,聲侔鬼神,單赫千里。’《世本》作‘烜’字。由傳寫者作‘炟’字之誤。人不能解,遂作‘烜’字,今釐正之。”宇宙:《初學記》:“四方上下謂之宇,往古來今謂之宙。或謂天地...
往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。此一幅境界,即為一宇宙。而蕩蕩輝景,光明澄澈,此幅廓大光明之境界,實為淵明襟懷之體現。由此四句詩,亦可見淵明筆力之巨。日落月出,並為下文“日月擲人去”之悲慨,設下一伏筆。西阿不曰...