《影響一世的東方智慧妙要:官道的把握》講述了：何謂為官之道？孔子在《論語》中說：“政者，正也。”意思是為官從政之道在於“正”。做一個正直的好人，是為官從政的前提和起碼條件。好人不見得都為官從政，但做一個好官首先應該是個好人。歷史上那些流芳百世的官吏譬如包拯、張居正、紀曉嵐等，首先就是為人處事堅持原則、不畏權威的好人。 真正能夠青史留名，為百姓銘記和愛戴的官吏又有幾何？為官之道的根本在於心中固守一個“正”字，才能有根基，有底氣，無論遇到什麼樣的考驗和誘惑，都能從容應對。 做官一陣子，做人一輩子。沒有正直的人格做底子，為官從政就很容易走歪路。而要保持正直的人格和官德，首先就要公正無私，愛憎分明，體恤民情，真心實意地關心民眾疾苦。
基本介紹
- 書名：影響一世的東方智慧妙要:官道的把握
- 出版社：內蒙古人民出版社
- 頁數：246頁
- 開本：16
- 品牌：內蒙古人民出版社
- 作者：李鼎昊 崔揚
- 出版日期：2011年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7204109368, 9787204109364
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
由李鼎昊編著的《官道的把握》通過一系列小故事，向讀者展示真正的為官之道，展示能夠青史留名的官吏應當具有的官品：急民之所急，想民之所想，為民之所需。以社稷蒼生為己任，以民族的振興和百姓的幸福為畢生追求的目標，剛直不阿，不畏權貴，從來不會因為一己之私為權謀私，真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。望讀者在閒暇之餘，細細品味。
圖書目錄
無為而治
堅持如一的正直
為官積德福後代
在其位，謀其職
尊崇禮儀
真正的大賢
敢於直言的寒朗
恪盡職守
仁惠的鄭太尉
法律世家
公平正直的縣令
以德化人
政績斐然的縣令
不畏死亡的太尉
能文能武的重臣
及時雨
“梁上君子”的由來
依法行事
所向披靡的水軍“
四代忠烈“
謹記祖訓
亂世中的豪門“
以寬待人
清正為官
明斷是非
廉潔奉公的縣令
勤儉為官
自謙避禍、掩蔽鋒芒
功成身退
警惕以自保
凡事不能絕對
善於亂世自保
善於適時隱退
賢臣巧納諫
以國及人說服君王
以利害服人
先順後辯
說話要說到點兒上
鄒忌諷齊王納諫
威嚴與情理並用
巧用激將法
慎防小人
慧眼識友
提高警惕心
要知恩圖報
以怨報德
明君自清
有能力的小人最可怕
多疑的君主
伴君如伴虎
害人之心不可有
明升暗降
明槍易躲，暗箭難防
逐步使壞暗算別人
傻入也有壞心眼
可怕的“黃雀”
心中自明
一心為公平天下
為臣者的氣度
宰相肚裡能撐船
置怨結歡
生活中宰相的雅量
寵辱不驚
榮辱的把握
天下沒有免費的午餐
團結的力量
士為知己者死
全面分析問題
進則進，退則退
從易到難，循序漸進
搶占先機，方有勝算
服人必先服心
進諫要講究方式
無為而治，不是不治
為臣者要有原則
忠臣之道
人生閱歷的重要性
給自己留下後路
智吏手下無愚卒
君子喻於義，小人喻於利
人才的關鍵性
愛你的敵人
針對不同人軟硬兼施
王旦用人之道
善用間諜戰
親情離間
善於“演戲”
不同層次考慮問題
喝酒敗敵軍
信任是領導的基礎
真理長存
組織內部的團結
審時度勢，把握大局
房玄齡見識長遠
管仲政策促發展
商鞅變法破舊制
王導巧計樹威望
諸葛亮嚴明治軍
范仲淹的人生勝局
王業與事業
為相之道
魏徵堅持進諫
化干戈為玉帛
曹操的屈伸有度
共同利益的作用
為官道“需要”的重要性
忠心得信任
千里馬需要好伯樂
衛青的為官之道
伴君如伴虎
為官要正直公正
為臣善解帝憂
善做帝王的知音
為臣臨危不亂成大事
寇準膽大決策促勝利
殺雞儆猴
西門豹除惡河伯
容入所短，用人所長
使功不如使過
雞鳴狗盜
內舉不避親，外舉不避仇
不拘一格降人才
重視人才
切忌越俎代庖
謀國與謀身的博弈
比人多算一步
何為真正的聰明
小心謹慎居安思危
計畫要多要快
楊炎正直不阿為奸所害
君子之交
憂國憂民的忠臣
平步青雲
仁厚為民的福氣
義行的價值
德行造福子孫
賢婦庇佑子孫
由無賴成長為名將
文武兼修的名臣
神明的指示
不畏權勢的魯相
忠孝兩全
果敢為官
宰相的氣度
仕途有天定
剛直不阿的功曹
善有善報的官員
文豪宰相
全能的官員
為國盡忠
鐵面御史
名相之子
天賜子女
未雨綢繆
施恩於婢女
兩代五名臣
修堤為民
父母官
明察冤案
物猶如此，人何以堪
為百姓祈福
因禍得福
民生的重要
父子皆忠烈
善導君王
為官愛民得善報
一心為民謀福
堅持如一的正直
為官積德福後代
在其位，謀其職
尊崇禮儀
真正的大賢
敢於直言的寒朗
恪盡職守
仁惠的鄭太尉
法律世家
公平正直的縣令
以德化人
政績斐然的縣令
不畏死亡的太尉
能文能武的重臣
及時雨
“梁上君子”的由來
依法行事
所向披靡的水軍“
四代忠烈“
謹記祖訓
亂世中的豪門“
以寬待人
清正為官
明斷是非
廉潔奉公的縣令
勤儉為官
自謙避禍、掩蔽鋒芒
功成身退
警惕以自保
凡事不能絕對
善於亂世自保
善於適時隱退
賢臣巧納諫
以國及人說服君王
以利害服人
先順後辯
說話要說到點兒上
鄒忌諷齊王納諫
威嚴與情理並用
巧用激將法
慎防小人
慧眼識友
提高警惕心
要知恩圖報
以怨報德
明君自清
有能力的小人最可怕
多疑的君主
伴君如伴虎
害人之心不可有
明升暗降
明槍易躲，暗箭難防
逐步使壞暗算別人
傻入也有壞心眼
可怕的“黃雀”
心中自明
一心為公平天下
為臣者的氣度
宰相肚裡能撐船
置怨結歡
生活中宰相的雅量
寵辱不驚
榮辱的把握
天下沒有免費的午餐
團結的力量
士為知己者死
全面分析問題
進則進，退則退
從易到難，循序漸進
搶占先機，方有勝算
服人必先服心
進諫要講究方式
無為而治，不是不治
為臣者要有原則
忠臣之道
人生閱歷的重要性
給自己留下後路
智吏手下無愚卒
君子喻於義，小人喻於利
人才的關鍵性
愛你的敵人
針對不同人軟硬兼施
王旦用人之道
善用間諜戰
親情離間
善於“演戲”
不同層次考慮問題
喝酒敗敵軍
信任是領導的基礎
真理長存
組織內部的團結
審時度勢，把握大局
房玄齡見識長遠
管仲政策促發展
商鞅變法破舊制
王導巧計樹威望
諸葛亮嚴明治軍
范仲淹的人生勝局
王業與事業
為相之道
魏徵堅持進諫
化干戈為玉帛
曹操的屈伸有度
共同利益的作用
為官道“需要”的重要性
忠心得信任
千里馬需要好伯樂
衛青的為官之道
伴君如伴虎
為官要正直公正
為臣善解帝憂
善做帝王的知音
為臣臨危不亂成大事
寇準膽大決策促勝利
殺雞儆猴
西門豹除惡河伯
容入所短，用人所長
使功不如使過
雞鳴狗盜
內舉不避親，外舉不避仇
不拘一格降人才
重視人才
切忌越俎代庖
謀國與謀身的博弈
比人多算一步
何為真正的聰明
小心謹慎居安思危
計畫要多要快
楊炎正直不阿為奸所害
君子之交
憂國憂民的忠臣
平步青雲
仁厚為民的福氣
義行的價值
德行造福子孫
賢婦庇佑子孫
由無賴成長為名將
文武兼修的名臣
神明的指示
不畏權勢的魯相
忠孝兩全
果敢為官
宰相的氣度
仕途有天定
剛直不阿的功曹
善有善報的官員
文豪宰相
全能的官員
為國盡忠
鐵面御史
名相之子
天賜子女
未雨綢繆
施恩於婢女
兩代五名臣
修堤為民
父母官
明察冤案
物猶如此，人何以堪
為百姓祈福
因禍得福
民生的重要
父子皆忠烈
善導君王
為官愛民得善報
一心為民謀福
序言
何謂為官之道？孔子在《論語》中說：“政者，正也。”意思是為官從政之道在於“正”。孔子的這一基本思想，對於中華民族幾千年來政治道德的形成產生了深遠影響。古語有云：“學而優則仕”，這一思想深深印刻在千百年來成千上萬的儒生心中。而真正能夠青史留名，為百姓銘記和愛戴的官吏又有幾何？為官之道的根本在於心中固守一個“正”字，才能有根基，有底氣，無論遇到什麼樣的考驗和誘惑，都能從容應對。
做一個正直的好人，是為官從政的前提和起碼條件。好人不見得都為官從政，但做一個好官首先應該是個好人。歷史上那些流芳百世的官吏譬如包拯、張居正、紀曉嵐等，首先就是為人處事堅持原則、不畏權威的好人。俗話說：做官一陣子，做人一輩子。沒有正直的人格做底子，為官從政就很容易走歪路。而要保持正直的人格和官德，首先就要公正無私，愛憎分明，體恤’民情，真心實意地關心民眾疾苦。自古以來的仁人志士，都把勤政為民視為人生的最高追求。
宋代政治家范仲淹主張“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表明了為政為民的憂患意識。同時，為官走正道還必須言行一致，表里如一，做到人前人後一個樣。領導者一定要嚴於律己，光明磊落，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，把握住操守、耐得住寂寞、守得住清貧、頂得住誘惑、管得住小節，常存“慎獨”之心，保持清醒頭腦，走好從政為官的人生路。
辛亥革命後，孫中山先生目睹許多國民黨人變成軍閥政客，曾痛心疾首地呼籲：“要立志做大事，不要立志做大官。”這個呼籲，至今仍不失為警世之言。現在，一些領導者不是堂堂正正做事，而是整日想著投機取巧，有的為了個人升遷，不惜弄虛作假，欺上瞞下，損害民眾利益。這其實是完全背離了為官的正道，只有真正把心思用在事業上，勤勤懇懇，兢兢業業地工作，才能贏得民眾的信賴，創造出無愧於時代、無愧於人民的業績。
著名愛國將領吉鴻昌有句名言：“做官即不許發財。”作為領導幹部，應把清正廉潔作為成事之基、立身之魂，任何時候都要忍住清苦，甘於奉獻。，當然，為官從政允許有個人利益，但克己奉公的德行永遠不能丟，奢侈之風永遠不能搞，享樂腐化的惡習永遠不能染。一個真正為民的從政者，應自覺以史為鏡，做到以儉為榮，以苦為樂，潔身自好，奉獻為德。古人說，“公生廉，廉生威”。領導幹部自身立得直，做得正，廣大幹部民眾就會口服心服並起而效法，出現政治清明、事業興旺的大好局面。
本書通過一系列小故事，向讀者展示真正的為官之道，展示能夠青史留名的官吏應當具有的官品：急民之所急，想民之所想，為民之所需。以社稷蒼生為己任，以民族的振興和百姓的幸福為畢生追求的目標，剛直不阿，不畏權貴，從來不會因為一己之私以權謀私，真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。望讀者在閒暇之餘，細細品味。
做一個正直的好人，是為官從政的前提和起碼條件。好人不見得都為官從政，但做一個好官首先應該是個好人。歷史上那些流芳百世的官吏譬如包拯、張居正、紀曉嵐等，首先就是為人處事堅持原則、不畏權威的好人。俗話說：做官一陣子，做人一輩子。沒有正直的人格做底子，為官從政就很容易走歪路。而要保持正直的人格和官德，首先就要公正無私，愛憎分明，體恤’民情，真心實意地關心民眾疾苦。自古以來的仁人志士，都把勤政為民視為人生的最高追求。
宋代政治家范仲淹主張“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表明了為政為民的憂患意識。同時，為官走正道還必須言行一致，表里如一，做到人前人後一個樣。領導者一定要嚴於律己，光明磊落，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，把握住操守、耐得住寂寞、守得住清貧、頂得住誘惑、管得住小節，常存“慎獨”之心，保持清醒頭腦，走好從政為官的人生路。
辛亥革命後，孫中山先生目睹許多國民黨人變成軍閥政客，曾痛心疾首地呼籲：“要立志做大事，不要立志做大官。”這個呼籲，至今仍不失為警世之言。現在，一些領導者不是堂堂正正做事，而是整日想著投機取巧，有的為了個人升遷，不惜弄虛作假，欺上瞞下，損害民眾利益。這其實是完全背離了為官的正道，只有真正把心思用在事業上，勤勤懇懇，兢兢業業地工作，才能贏得民眾的信賴，創造出無愧於時代、無愧於人民的業績。
著名愛國將領吉鴻昌有句名言：“做官即不許發財。”作為領導幹部，應把清正廉潔作為成事之基、立身之魂，任何時候都要忍住清苦，甘於奉獻。，當然，為官從政允許有個人利益，但克己奉公的德行永遠不能丟，奢侈之風永遠不能搞，享樂腐化的惡習永遠不能染。一個真正為民的從政者，應自覺以史為鏡，做到以儉為榮，以苦為樂，潔身自好，奉獻為德。古人說，“公生廉，廉生威”。領導幹部自身立得直，做得正，廣大幹部民眾就會口服心服並起而效法，出現政治清明、事業興旺的大好局面。
本書通過一系列小故事，向讀者展示真正的為官之道，展示能夠青史留名的官吏應當具有的官品：急民之所急，想民之所想，為民之所需。以社稷蒼生為己任，以民族的振興和百姓的幸福為畢生追求的目標，剛直不阿，不畏權貴，從來不會因為一己之私以權謀私，真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。望讀者在閒暇之餘，細細品味。
