《影印南宋越刊八行本禮記正義》是2015年北京大學出版社出版的圖書，作者是孔穎達。
基本介紹
- 書名：影印南宋越刊八行本禮記正義
- 作者：孔穎達
- ISBN：978-7-301-08888-3
- 頁數：1760
- 定價：￥980.00
- 出版時間：2015-06-05
- 裝幀：精裝
- 開本：16開
- 叢書名：重歸文獻:影印經學要籍善本叢刊
出版背景,精彩片段,章節目錄,
出版背景
《禮記》鄭注版本以南宋撫州本為最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經注文本可與此媲美，而遠勝於余仁仲本、岳本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十卷。可見如今學者欲研習《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當以越刊八行本為最善本。潘明訓舊藏越刊八行本，上世紀二十年代有影印本及影刻本，影刻本至九十年代又有重印，但如今已不易購。日本足利學校數百年來一直典藏一部越刊八行本，雖缺八卷，印製時間頗早，較之潘明訓舊藏本，補版甚少，價值更高。本書對照影印潘氏本與足利本，極便校對。通過比對，讀者可以直接觀察、理解宋版經過補修，增加挖改、換版，文本逐漸失真的過程。毋庸爭議，本書就是《禮記》鄭注、《禮記正義》的最佳版本，可以作為標準，同時會為讀者理解版本提供一個歷史的視角，有很高的文獻學價值。
精彩片段
乾隆年間，學者之間流傳一種惠棟校宋本《禮記註疏》，同時從日本傳來《七經孟子考文》，都記錄了越刊八行本《禮記正義》的異文情況。阮元《校勘記》的優勢，主要依賴這兩種校記，而阮元他們無緣得見越刊八行本原書，所以未能妥善解釋兩種校記偶有不符的情況。今經考論，基本認定潘明訓舊藏本就是當年惠棟所見，至於足利學校藏本即《七經孟子考文》所據，自不待辨論。本書對照影印潘氏本與足利本，等於將惠棟校本與《七經孟子考文》的底本直接拿出來供讀者檢查。利用本書，我們可以輕鬆解決阮元當年的疑惑，還能推論南宋前期原版原貌，不能不令人振奮。
章節目錄
序
卷一
曲禮上第一
卷二 曲禮上第一
卷三 曲禮上第一
卷四 曲禮下第二
卷五 曲禮下第二
卷六 檀弓上第三
卷七 檀弓上第三
卷八 檀弓上第三
卷九 檀弓下第四
卷十 檀弓下第四
卷十一 王制第五
卷十二 王制第五
卷十三 王制第五
卷十四 月令第六
卷十五 月令第六
卷十六 月令第六
卷十七 月令第六
卷十八 曾子問第七
卷十九 曾子問第七
卷二十 文王世子第八
卷二十一 禮運第九
卷二十二 禮運第九
卷二十三 禮器第十
卷二十四 禮器第十
卷二十五 郊特牲第十一
卷二十六 郊特牲第十一
卷二十七 內則第十二
卷二十八 內則第十二
卷二十九 玉藻第十三
卷三十 玉藻第十三
卷三十一 明堂位第十四
卷三十二 喪服小記第十五
卷三十三 喪服小記第十五
卷三十四 大傳第十六
卷三十五 少儀第十七
卷三十六 學記第十八
卷三十七 樂記第十九
卷三十八 樂記第十九
卷三十九 樂記第十九
卷四十 雜記上第二十
卷四十一 雜記上第二十
卷四十二 雜記下第二十一
卷四十三 雜記下第二十一
卷四十四 喪大記第二十二
卷四十五 喪大記第二十二
卷四十六 祭法第二十三
卷四十七 祭義第二十四
卷四十八 祭義第二十四
卷四十九 祭統第二十五
卷五十 經解第二十六
卷五十 哀公問第二十七
卷五十 仲尼燕居第二十八
卷五十一 孔子閒居第二十九
卷五十一 坊記第三十
卷五十二 中庸第三十一
卷五十三 中庸第三十一
卷五十四 表記第三十二
卷五十五 緇衣第三十三
卷五十六 奔喪第三十四
卷五十六 問喪第三十五
卷五十七 服問第三十六
卷五十七 間傳第三十七
卷五十八 三年問第三十八
卷五十九 深衣第三十九
卷五十九 投壺第四十
卷五十九 儒行第四十一
卷六十 大學第四十二
卷六十一 昏義第四十四
卷六十一 鄉飲酒義第四十五
卷六十一 冠義第四十三
卷六十二 射義第四十六
卷六十二 燕義第四十七
卷六十三 聘義第四十八
卷六十三 喪服四制第四十九
......
卷第七十
