彭姓史話

序言

姓氏是文明的曙光，是血緣的標誌，是婚姻的紐帶，是部族的開端，是國家的根基。姓氏出現最早的民族是中華民族，中華民族的共同祖先是炎黃二帝，而炎黃子孫繁衍出一萬二千餘個姓氏。他們跨地域、跨國界，甚至滲入異族而形成新的民族。中華民族為人類文明的發展作出了重大貢獻，是世界上歷史悠久的民族之一，也是世界上優秀的民族之一。

中華民族的姓氏，起源於上萬年之前人們對風、雲、雷等自然物的崇拜，所以女媧、伏羲為風姓，神農之後為雷姓，黃帝以云為官，其後即有雲姓，女媧之後尚有直接以女為姓者。

“書契作則文字著，婚姻正則人倫敘。”母系社會的姓大多為女旁，如姜、姬、姒、姚等等。進入父系社會，便有改女旁為人旁的，如改姒為似、侶，妊為任，*為偃，嫵為優、冼、先等等。

鄭樵《通志·氏族略序》說：“氏同姓不同者，婚姻可通，姓同而氏不同者，婚姻不可通。三代(夏、商、周)之後，姓氏合而為一，皆以別婚姻，而以地望明貴賤。”古時中國的“姓”具有促進人類進化的作用，所以“姓”被推廣到各個氏族，“男子稱氏，女子稱姓，此周之通制。”(王國維：《觀堂集林》卷一《殷周制度論》)在母系氏族社會，其子女只知其生母而不知其生父，蓋當時還殘留群婚制及一妻多夫與一夫多妻並存的現象，因此，“姓”字由女生合成，無疑是個會意符號。

每個姓氏都有一個圖騰崇拜，以動物為姓者，如虎、熊、象、莫(貘)等；以植物為姓者，如瓠、華、花、草等；以工藝專長為姓者，如張、弓、陶、堯(壺)等。以上這些姓的出現，也與母系社會進入父系社會階段後產生了眾多的姓有關。

黃帝因以熊圖騰崇拜，號有熊氏，居地叫熊山；因發明高車，又號軒轅氏；因奠定了傳男制度，號公孫氏。據《國語·晉語》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人為十二姓：姬、酉(2*)、祁(祈)、己(妃)、滕(3*)、箴、任(妊)、荀(4*)、僖(嬉、喜)、5*(吉、佶)、儇(嬛、環)、依(6*、衣)是也(十二人中，有二人同為姬姓，二人同為己姓)。”此乃姬氏的支姓，還不能稱為氏。

到夏禹時，出現了中國第一個王朝，古代氏族、部落大聯盟發展成為世襲制度的國家，於是“胙土命氏”，氏便由姓的總體或叫母體分出，另立門戶，成為諸侯國及貴族的專利榮稱，而奴隸和庶民或隨國君、主人之氏，或沒有資格稱氏，只能有簡單的名。氏一出現，便呈現出五彩繽紛的人文景觀，擴大了氏與氏之間的通婚範圍，促進了姓氏之間的重複混合融通，從而分析出新的氏族，並進而在古代形成了華夏、西羌、東夷、南蠻、北狄等按中、西、東、南、北五個方向劃分區域的民族群體，為周秦的大一統奠定了基礎。

“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。”(顧炎武：《亭林文集》卷一《原姓》)“姓者生也，以此為祖，令之相生，雖及百世，而此姓不改。族者屬也，其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”因此，萬姓歸宗，整箇中華民族都是華胥氏之後，都是炎黃子孫。

自從母系社會進入父系的“氏”就取代了母系的“姓”，“姓”逐漸與“氏”混合。到了漢朝初年，“以氏為姓，遂為一代之制”。(錢大昕：《十駕齋養新錄》卷十二《姓氏》)從此姓與氏合而為一。

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