形質由道衍化而來,是道的派生物,因於道才得以成立。唐代孔穎達易學命題。“凡有從無而生,形由道而立,是先道而後形,是道在形之上,形在道之下。”(《周易正義·繫辭上疏》)形之上與形之下,即是無在先而有在後,有生於無。此外,孔穎達還認為,形處在道與器之間,起著橋樑與紐帶的作用,是道向器的過渡環節。他說:“自形外已上者謂之道也,自形內而下者謂之器也。形雖處道器兩畔之際,形在器不在,道也;既有形質,可為器用,故云形而下者謂之器也。”(同上)形為自然之質,器為人為之用,是形器同質而有別。“道是無體之名,形是有質之稱”,是道生形而道形相異。形在道器之間,由形質而為器用,即為道的功用發揮所致。然孔氏在闡敘過程中出現了一個悖論,即道既然無象無形,又何來“形在器不在”之“道”?此其顧此失彼之一誤。
基本介紹
- 中文名:形由道而立
- 定義:唐代孔穎達易學命題