概述
物必成形，形必有意。自人類誕生之始，就處在多樣空間形態的環繞之中，其中既有大自然賜予的形態，也有為人衣食住行用所創造的大量人工形態。古代先人們為了更好地認識、掌握、進而改造利用它們，逐步在實踐中賦予它們不同名稱、概念，隨之帶來了多種多樣的涵義。
基本介紹
- 中文名：形意場
- 含義：物必成形，形必有意
形意場,定義,特性,
形意場
從而造就了我們多姿多彩的物質形態世界及非物質性的意義精神世界。空間就是“形”與“意”共同組合成的場所。分析二者的耦合關係可以為我們更好地理解、把握空間形態找到思路。
定義
人類總是以自身為心點面對複雜多變的外部客觀世界，形成前後、左右、上下的方位來把握空間場所。這樣，世上萬物也被人主觀地“人化”，它們被賦予了“形必有場”的屬性。每個形態都有自己的場域，這個場域既有圍繞實體的人的行為活動所賦予其的領地範圍，又有人思維參與下視知覺判斷出的空間區域。其是實體的“形”與虛體的“意”相互複合於空間“場”的有機整體，我們可以稱之為“形意場”。形意場是客體形態反映在人主觀活動中的空間判斷。
特性
形意場的提出嘗試將主客觀統一到空間整體形態的認識上，研究其特性對於物質形態的設計消費起到可持續的指導意義。
（二）形意場的張力性
時空、場、能量、質量都處在統一而又交錯的矛盾運動網路中，其中只有有質量的實物物質是有形的，其它都是無形的。實體形態依據無形的場域來相互作用。在一定程度上，甚至各形意場的確定和場的邊界確定，都充滿著不同力量關係的對抗。因為不同個體間的互動來定義各自場的界限，自身決定的場的界限是由更大場下力量的消長關係所決定。因此，人在感知時，沒有先驗的答案，場的界限在各自場張力作用停止的地方。
（二）形意場的層次性
每個形態都有其獨立的形意場，而其由下一級局部形態形意場構成後，又會從屬於上一級形意場的構成要素。這雖顯示了形意場一定條件下的獨立性，但更反映形意場圍繞客體大小在空間從屬上的層次關係。就人理解而言，生活閱歷越豐富，其形意場的感知範圍就越大，層次也越多。
（三）形意場的多義性
人們評價形態總是總是從小而可控的物件作為辭彙來向大而複雜事物形象發散思維，而很少反過來形容。如果客體形態在視覺表現上含義模糊，當由千差萬別的主體生命體驗狀態來解析時，形態詮釋的標準就不是一成不變的，而是多變的。再加上每個人心理經驗的擴展和豐富在速度和範圍上又有其個別差異性，使得形意場的意義更加多樣。
（四）形意場的包容性
每個形意場的場域在擺脫其它場域限制和影響的同時，又在試圖涵蓋其它場域的判斷。這就是形意場的包容特性。各種事物相處，既可以有形態客體形式本身的相互包容，其傳達的含義也會因人的使用目的不同而有不同的包容意義。由於一切場中都包含實物，一切實物中都包含場，二者對立統一、相互轉化、起伏連綿、形成一幅壯麗的形意場的交融圖景。形意場可以幫我們解讀形態時，尋找視覺矛盾激化點，重複或可預測的冗餘信息被過濾成風格的判斷，從而以風格來包容周邊形態。
