涵義
形式文人並非相對純文人而產生的。要對
文人分派別類的話，還有各種政場文人、市井文人、影視文人等等，但這都屬於普通文人一列，
形式文人當屬所有之外。
形式文人，實質偽文人，泛指那些少有創作或毫無建樹、作品不成氣候、東拼西湊而作、人云亦云，但靠著作品以外如人際關係、等所謂“能力”站穩文壇或評論甚至影響他人、沽名釣譽、徒增威望的人。
表現特徵
處處留評論，笑人怒章不成文
意為對他人作品
大放闕詞，但其言語根本不能自成
體系，或實際上只為“
抒發個人感受，讓別人覺得作為評論者的他
見識甚廣、
深諳世事”，也許讀書千萬卷，實際未經
獨立思考，卻必從他人作品中借題
批評弊病，喜笑怒罵而言他；
人際泛文壇，不聞才華唯見裳
形式文人多披著一層外衣，出入在各種文化交流的場合當中，與攀談稍有聲譽的文人，結交甚廣，對長輩的頭銜恭維得天花龍鳳，名片上
頭銜連列，卻不見其作品有所聲色；
虛玄百態弄，誤人子弟生尤忖
他們有一定的閱歷，而經受不住世道的“
變故”，思想實際上平平無奇，卻在指點別人時以為高人一等，又道不出
獨特新穎、有所見解的指導，結果故弄玄虛，表面上只讓晚輩好去摸索；
立社與友團，此爐彼灶築家派
需要點明的是，如
朦朧詩派等，這些是真正有其思想、成就的，唯正式的文學派別。但此外一些文人為了建起聲譽，東湊西合一些文友建立
派別、
社團、乃至
學會，但裡面的成員只為求歸屬、掙頭銜而來，於是所謂
詩社、學會
異軍突起。那些“高層”不過是取一XX創始人、XX會長之名，烏煙瘴氣；
粗製濫成章，一唱一和圈中簧
有些人以擅長寫
詩歌、
散文、
隨筆自居，就著“
現代派”光怪陸離、著重主觀意識這一文體特徵，粗製濫造一些作品，未經雕琢，或表於言辭華麗、或臨摹前人作品，或為賦新詞強說愁，然後圈內彼此交流，相互和贈，一派榮興；
書涉不求解，斷章曲言不經謁
形式文人也許閱卷甚多，但
不求甚解，而且習慣
斷章取義、曲弄原文，藉以平說他人。他們的言論實際上經不起推敲與查證，很多時候只為發聲，甚至
譁眾取寵。
詞義由來
自從
純文學出現淪為偽文學的趨勢，
犬儒（梁振傑）就思索關於文壇弊端種種。不可否認依然有許多如
閻真、
余華等真正文人支撐著純文學，但其實況如大廈之將傾。因為一方面受到影視文學的衝擊，另一方面網路文學轉變了讀者的文學品味。這裡沒有利弊之談，畢竟文學從大體而言是逐步
通俗化的。不過純文學之漸退——甚至有人說現在的純文學就是犬儒文學，或者說文壇的泛濫崩壞，有一個無法忽略的內在原因，便是形式文人的衍生。
“國家興亡，
匹夫有責”，文壇亦此。文學不是
空中樓閣，也非自娛自得，而是為時代下的社會作留痕。當今
純文學出現大廈將傾之象，形式文人是這中因果，他們不但一事無成，反是
腐蝕文壇乃至
社會。
今下社會沒有看好
純文學，不是因為大眾審美水準的問題，而是其內部出現虛偽化、形式化，人們專注於
文學以外之事。相比之下，最初被排外的市場文學和
網路文學反而實際上對社會更有貢獻。
純文學創作者也並非簡單對應為純文人，因為純文學創作來自不同職業、地位、種族和處境的人，從來沒有人是純文人，或自我標榜為文人。文人在作家身上是一種附屬身份。只是
形式文人來到了，把這個身份擴大、據為己有，甚至自以為是了。
