佛教術語, 佛為初地以前菩薩、二乘及凡夫所方便示現之國土。又稱應化土、變化土、方便化土等,與真實報土相對。
基本介紹
- 中文名:彌陀化土
- 性質:佛教術語
- 出處:《簡明淨土宗詞典》
- 又稱:應化土
佛教術語, 佛為初地以前菩薩、二乘及凡夫所方便示現之國土。又稱應化土、變化土、方便化土等,與真實報土相對。
佛教術語, 佛為初地以前菩薩、二乘及凡夫所方便示現之國土。又稱應化土、變化土、方便化土等,與真實報土相對。佛教術語, 佛為初地以前菩薩、二乘及凡夫所方便示現之國土。又稱應化土、變化土、方便化土等,與真實報土相對。此土為阿...
日本真宗所立二土之一。方便,乃對應於真實而言;化土,乃對應於真佛土而言。日本真宗所立二土之一。方便,乃對應於真實而言;化土,乃對應於真佛土而言。為攝引以自力修諸行及行念佛而願求淨土者,彌陀如來乃權現此一淨土,使彼等...
因為凡夫的信心與彌陀智慧的一念是相應的,能與所是一體、一念相續的,所以能往生真實報土。多念義 多念義,為長樂寺派隆寬之主張。隆寬將彌陀淨土分為報土及化土二種;因為念佛是本願之行,所以修念佛這一行可得往生報土,而諸行...
接著書中又詳細說明了阿彌陀佛及其西方淨土的果位功德。道綽判定,阿彌陀佛是報身佛,他昕教化的極樂莊嚴西方淨土,是由阿彌陀佛所行功德感應受報而成就的報土。故而西方極樂世界的果位上通諸佛、菩薩,下達世俗凡夫。智淺機劣之徒,...
古來關於彌陀的淨土問題,有報土和化土的異說。攝論師以彼土為報土,認為凡夫不能往生。迦才等認為彼土有報土和化土兩種:地上菩薩生於報土,凡夫二乘生於化土。慧遠認為淨土是眾生的自業所感,隨凡聖階位而有高下之別。善導...
又作化身土、化土、應土,為應身佛所居之土,乃應眾生機感而化現。一切諸佛悉有此三土,其中,諸佛之法身土不分其相,報身土則有別,如阿彌陀佛的報身土即《阿彌陀經》所說的西方極樂世界,釋迦牟尼佛的報身土是《涅盤經》卷...
佛學術語, 即懈慢界、邊地。為阿彌陀佛極樂淨土之方便化土,系疑惑阿彌陀佛之本願而雜修者所生之處。懈慢界為菩薩處胎經卷三所說,邊地為無量壽經卷下所說。據二經所載,懈慢界位於閻浮提西方十二億那由陀,為懈慢之人所生...