彌曼,女, 1960年6月出生,遼寧錦州人,滿族,中共黨員,醫學碩士。曾任西安醫學院黨委委員、副院長、教授。人物履歷1984年畢業於西安醫科大學。參加工作以來,一直從事藥理學教學、科研和高校管理工作,歷任藥理教研室主任、...
彌曼獸屬是2005年新建立的,其特徵全部來自於模式種陸家屯彌曼獸的特徵。彌曼獸屬與同科的戈壁錐齒獸的區別在於:下門齒和下犬齒更加平伏,i1在比例上更大,而i2則更小;最後一枚下前臼齒與第一枚下臼齒之間沒有齒隙;前臼齒退化...
彌曼差派的經典《前彌曼差經》,相傳為闍彌尼所造,約編成於公元前 2世紀,是婆羅門教六派哲學中最早的經典。其中徵引了跋達羅衍那、阿底梨耶、跋達梨、羅布伽衍那、阿提夏衍那等人的學說。約公元400年,山隱尊著《山隱尊註疏》...
鳩摩利羅的鑽研及採用佛教論理學,使彌曼差學派的學說自此以後具備了哲學與論理學的體系。其所倡說,與同派中年代稍晚的普拉巴伽羅(Prabha^kara,700年左右)對立。後來,彌曼差學派遂分裂成二派,即以鳩摩利羅為祖的巴達(Bha^tta)派...
指計執‘聲為常住’之主張。又稱聲常住論、聲論師。為印度哲學之一派系,主張觀念之恆常性,而計執聲之常住;謂聲音為宇宙‘實在’之存在,而吾人之語言,系由宇宙實在之聲音而發顯者,並非人為性之符號。詳細釋義 彌曼蹉派、勝論...
正統派與非正統派,對古代和中世紀印度各派哲學體系傳統的分類方法。一般相信吠陀擁有至高權威的哲學派別為正統派,懷疑或反對吠陀權威的哲學派別則為非正統派。分類 根據摩陀婆所著《攝一切見論》,屬於正統派的有前彌曼差派(見彌曼差...
全書收入了古印度最重要的宗教與哲學派別的基礎經典和主要論典,包括吠陀、奧義書、順世論、耆那教、佛教、數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、彌曼差派、吠檀多派中的核心文獻。其中正統六派哲學的主要經典多為全譯本,而吠陀奧義書、...
吠檀多:印度六派哲學中最有勢力的一派。‘吠檀多’意為《吠陀》之終極,原指《吠陀》末尾所說的《奧義書》,其後逐漸被廣義的解釋為研究祖述《奧義書》教理的典籍,後來甚至成為教派的名稱。為了與彌曼差派有所區別,彌曼差派被稱...
波羅跋伽羅,印度教彌曼差派哲學家。意譯為“光顯”。是童中師的弟子,著《大釋補》和《小釋補》。在解釋彌曼差原理上,與老師鳩摩利羅·跋多發生分歧,故使7世紀後的彌曼差派分裂為兩支:童中師派和光顯派。光顯派又稱“師尊...
在中世紀,宗教占統治地位,統治階級的哲學囊括在印度教神學體系之內,印度傳統地把這個時期中承認吠陀權威的數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、吠檀多派、彌曼差派等六派哲學稱為正統派,把否定吠陀權威的順世派、佛教、耆那教等稱為非...
本書所謂的六派即是:(1)前彌曼差派,略為彌曼差派。其系統完成者為齋彌尼。(2)後彌曼差派,亦稱吠檀多派。其系統完成者為跋達羅衍那。(3)僧佉耶派,也稱數論派,其開祖是迦毗羅。(4)喬答摩。本書分門派各各研究與...
在中世紀,宗教占統治地位,統治階級的哲學囊括在印度教神學體系之內,印度傳統地把這個時期中承認吠陀權威的數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、吠檀多派、彌曼差派等六派哲學稱為正統派,把否定吠陀權威的順世派、佛教、耆那教等稱為非...
第三節 認識論 一 現量(peatyaksa)二 比量(anumana)三 譬喻量和聖言量 第七章 彌曼差派哲學 第一節 歷史起源及經典 第二節 主要哲學理論 一 彌曼差派的研究目的 二 量說 三 聲常住論 參考文獻 梵漢譯名對照表 ...
前者因為共有六派,即:彌曼差、吠檀多、數論、瑜伽、勝論、正理論,所以又被稱為“六派哲學”。而異端派則是指的佛教、耆那教和唯物論派的順世論。該書是對印度自吠陀產生以來正統派哲學的思想理論的發展過程的詳述,它主要論述...