基本介紹
- 中文名：張魁
- 外文名：ZHANGKUI
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：陝西西安
- 出生日期：1956年8月
- 職業：各界導報社社長、書法家
- 畢業院校：大學新聞系
- 信仰：共產主義
- 主要成就：省委“優秀新聞工作者”稱號。
- 代表作品：書法作品多次獲獎
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外界評價
吳三大評
張魁對書法的感覺不錯，作品裡面的情致、情緒、情愫很好。這些都是書法繁衍和發展中必不可少的東西。
賈平凹談
張魁的字寫得很好，放得開，有個性，也很有味道，從他的筆墨中能感受到傳統文化的影響和意蘊……
徐慶平評
你的字形挺好，寫得自然規範，筆法很注意變化，看來是下過功夫的。能把楷書很死板的書體寫出活的變化的東西來，非常不易！行草書已經開始寫出了自己的風格了，顯示出了與別人的不同，很不錯！這種風格為你提供了很大的發展空間，這條路可以走下去。另外，從自作詩的書法作品裡，可以看出你的詩做的挺好。
作品
《古風·登華山》、《七絕·深秋感悟》、《七古·崆峒山漫步》、
《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》、《武陵源青山聯想》、《白鹿原金秋》。
生活經歷
眼見一張對開近十個版的大報在他手裡日漸興盛，箇中甘苦自能想見。我原想這份陝西省政協的報紙無疑應該屬於衣食無虞的“碗族”，後來才知道竟然也要自負盈虧，那么，張魁的擔子張魁的辛苦，以及所遭遇的各種風險風波，就更是可以體味的了。不過在接觸中，你絲毫感覺不到張魁是個荷著重壓的人，總那樣謙和、從容，似乎還很有幾分閒適。你便會感覺到男子漢脊樑的力量。
在書法研習和創作上，他的這種從容、閒適曾使我產生了錯覺，以為他和我一樣，搞書法為的是在繁忙中偷一點閒樂逸趣，用隨意的書寫取得生命的平衡。後來不斷讀到他的字，那種簡潔、老成、生澀、高遠與拙趣，給我的印象整個一個陌生和新穎，我把這種印象稱為“別一種印象”。“別一種”，就是別開生面、別顯品韻、別有洞天，就是辟另路、求異風、不趨同，也就是藝術上至為可貴的探索精神和創造精神。看似閒庭信步，實則青燈黃卷，你會由不得產生探究他的欲望。於是張魁從當下汪洋大海的書展和書法作品中跳了出來。
從《古風·登華山》簡潔的筆墨中可以感受到，對待漢字的象形特徵，他已經由華麗鋪陳轉而追求簡約化、符號化效果；這背後是書家以簡純的心態去簡化複雜人生的那種淡定，其中滲透著中國易學的變易、簡易精神。從《七絕·深秋感悟》的隨興所致中，斷續而又自然的筆墨處理和從容高遠的人生自信融為一體，你又會感受到一種無為中的有為，隨意中的精心。《七古·崆峒山漫步》以沉著的運筆，使通篇作品濃淡得體、潤澀有致，又使你感受到他在無羈的灑脫和有度的控制中自由出入的本事，這也不純然是技巧，在其深處，怕是與書家的處世修養和人生智慧有關。
張魁是由寫作起步而臻於書道的，一直在詩文寫作上下著功夫。詩文和書法創作合於一個主體，本來是中國古代文人固有的傳統，也符合書法藝術的本體要求。一些最著名的傳世之作，如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《寒食帖》，莫不是書家自己直抒胸臆之作。撰文與書丹的合一，能通過同一創作主體，將詩文的內容和情緒直接貫注到書寫的謀篇布局和筆墨線條中去。書寫別人的詩文當然也能出好作品，但要有一個書家重新體驗詩文內容和情緒的轉換過程，到底隔了一層。張魁的詩多寄情于山水，像《武陵源青山聯想》：“青翠草木生奇峰，精心移栽幾多成？造化一物宜一境，不欺上蒼自蔥蘢。”像《白鹿原金秋》：“原靜隱蟬鳴，雲高接海天。躑躅夢幻里，物我兩賦閒。”都多少流動著一點道釋情趣，正是有人從中感受到的那種“閒人、閒心、閒景、閒境”。看似有出世之緒，其實卻閱世較深，只是能夠超越，一入一出之間便有了老成與厚朴。
張魁書作就這樣讓你從隨意中看出了精心，生澀中看出了嫻熟，童真中看出了老到。他的詩文也就這樣讓你感受到了一種低調、執著和在內質與博約之間的平衡。
在書法研習和創作上，他的這種從容、閒適曾使我產生了錯覺，以為他和我一樣，搞書法為的是在繁忙中偷一點閒樂逸趣，用隨意的書寫取得生命的平衡。後來不斷讀到他的字，那種簡潔、老成、生澀、高遠與拙趣，給我的印象整個一個陌生和新穎，我把這種印象稱為“別一種印象”。“別一種”，就是別開生面、別顯品韻、別有洞天，就是辟另路、求異風、不趨同，也就是藝術上至為可貴的探索精神和創造精神。看似閒庭信步，實則青燈黃卷，你會由不得產生探究他的欲望。於是張魁從當下汪洋大海的書展和書法作品中跳了出來。
從《古風·登華山》簡潔的筆墨中可以感受到，對待漢字的象形特徵，他已經由華麗鋪陳轉而追求簡約化、符號化效果；這背後是書家以簡純的心態去簡化複雜人生的那種淡定，其中滲透著中國易學的變易、簡易精神。從《七絕·深秋感悟》的隨興所致中，斷續而又自然的筆墨處理和從容高遠的人生自信融為一體，你又會感受到一種無為中的有為，隨意中的精心。《七古·崆峒山漫步》以沉著的運筆，使通篇作品濃淡得體、潤澀有致，又使你感受到他在無羈的灑脫和有度的控制中自由出入的本事，這也不純然是技巧，在其深處，怕是與書家的處世修養和人生智慧有關。
張魁是由寫作起步而臻於書道的，一直在詩文寫作上下著功夫。詩文和書法創作合於一個主體，本來是中國古代文人固有的傳統，也符合書法藝術的本體要求。一些最著名的傳世之作，如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《寒食帖》，莫不是書家自己直抒胸臆之作。撰文與書丹的合一，能通過同一創作主體，將詩文的內容和情緒直接貫注到書寫的謀篇布局和筆墨線條中去。書寫別人的詩文當然也能出好作品，但要有一個書家重新體驗詩文內容和情緒的轉換過程，到底隔了一層。張魁的詩多寄情于山水，像《武陵源青山聯想》：“青翠草木生奇峰，精心移栽幾多成？造化一物宜一境，不欺上蒼自蔥蘢。”像《白鹿原金秋》：“原靜隱蟬鳴，雲高接海天。躑躅夢幻里，物我兩賦閒。”都多少流動著一點道釋情趣，正是有人從中感受到的那種“閒人、閒心、閒景、閒境”。看似有出世之緒，其實卻閱世較深，只是能夠超越，一入一出之間便有了老成與厚朴。
張魁書作就這樣讓你從隨意中看出了精心，生澀中看出了嫻熟，童真中看出了老到。他的詩文也就這樣讓你感受到了一種低調、執著和在內質與博約之間的平衡。
