張達利

張達利，1960年生於西安，在蘭州成長。1987年畢業於西安美術學院工藝系來深圳發展，1995年成立深圳張達利設計有限公司。曾先後出任第二屆華人平面設計大賽評審、平面設計在中國05展執行委員會副主席、深圳平面設計師協會副主席、西安美術學院設計系客座教授、廣西藝術學院客座教授等，多次組織策劃極具專業影響的藝術展及藝術賽事，如深圳設計6人展、平面設計在中國「In China」展、五葉神反菸害海報設計大賽等等，並在國際國內獲各類獎項100多項。

基本介紹

• 中文名：張達利
• 外文名：無
• 別名：無
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：西安
• 出生日期：1960年-
• 職業：美術家 藝術家
• 畢業院校：西安美術學院工藝系
• 信仰：不詳
• 主要成就：1996香港設計師協會評審獎
  1997亞太海報展入選獎2項
  1998中國設計藝術大展銅獎2項
  2002香港設計師協會獎優秀獎3項
  2004年在廣州舉辦深圳設計6人展
• 代表作品：《字非字 圖非圖》

個人履歷

1987年畢業於西安美術學院工藝系1995年成立深圳張達利設計有限公司

百壽圖

1996 「首屆華人平面設計大賽」金獎1項、銀獎1項、銅獎2項、評審獎1項、優秀獎3項、入選獎5項

1996 「平面設計在中國96展」優秀獎1項、入選獎3項

1996 「香港設計師協會」評審獎

1997 「捷克布魯諾雙年展」入選獎

1997 「華沙國際海報展」入選獎

1997 「日本富山國際海報展」入選獎

1997 「比利時國際政治海報三年展」入選獎

1997 「亞太海報展」入選獎2項

1997 「墨西哥國際海報雙年展」入選獎

1998 「香港設計師協會獎」評審獎1項、優秀獎2項、入選獎3項

1998 「首屆中國設計藝術大展」銅獎2項

1998 「第三屆波蘭國際電腦設計藝術雙年獎」全場大獎2000年西安美術學院設計系客座教授

張達利作品 漢字

「第六屆日本富山海報展」優秀獎

2000 「香港設計師協會獎」銅獎1項、優異獎3項

2001 「深圳市長杯工業設計展」入選獎13項

2002 「香港設計師協會獎」優秀獎3項

2003 「深圳設計03展」全場大獎1項、金獎1項、評審獎2項、優異獎2項

2004年10月出任深圳平面設計師協會副主席

2004年11月12日在廣州舉辦深圳設計6人展

2004 「第三屆寧波國際海報雙年展」入選獎2005 「日本字型設計協會年鑑（TDC Vol.16）」入選獎1項

文本系列

2005年6月被聘為廣西藝術學院客座教授,並應邀赴廣西藝術學院為學生授課

2005年11月任平面設計在中國“In China”執行策展人

2006 「日本字型設計協會年鑑（TDC Vol.17）」入選獎2項

2006年6月參加《界內界外》深圳當代藝術展

2007 「GDC'07平面設計在中國07展」銅獎1項、優異獎3項

2007 「香港設計師協會獎（HKDA `07）」入選獎

2007 張達利先生應邀參加南方都市報舉辦的中國建築傳媒大獎“實驗與反思”並擔任視覺總監.

2007 張達利先生應百仕達地產邀請與賈璋珂、歐陽應霽、許子東共同參加紅樹西岸“名人空間計畫”

2007 張達利先生參與組織策劃中國之最隆重設計盛典——平面設計在中國07展（GDC `07）

2007 張達利先生受廣東五葉神實業有限公司邀請，策劃並組織由清華美術學院和深圳平面設計師協會主辦的「實幹闖未來」廣告創意設計大賽，並擔任評審。

2008 張達利先生應邀參加在英國V&A博物館舉辦的“創意中國”當代中國設計展。

設計作品曾獲“首屆華人平面設計大賽”金獎、銀獎、銅獎、評審獎，“平面設計在中國96展”優異獎，香港設計雙年展銅獎、評審獎，日本富山海報展優異獎，波蘭國際電腦設計藝術雙年獎全場大獎，“深圳設計03展”金獎、評審獎、全場大獎等國內外各類100多獎項。此外涉足當代藝術、環境藝術、空間展示等，尤其酷愛當代繪畫，創作了大量以漢字為元素，重解構漢字的實驗性作品。現為深圳市平面設計師協會副主席。

作品介紹

張達利的《字非字 圖非圖》系列作品運用樸實的手法，單純的色彩以及漢字構成了創作的主要元素，漢字的內容是取材於老子著作中的片段和當代流行文化，將不同的漢體無意識的分解。正如德希達從索緒爾的文本中解讀出了形上學是以邏格斯為中心的。人類任何思想和行為，都只能依據其與邏格斯中心或邊緣的關係，而被強制性的賦予秩序與等級。然而在事實上，我們所要認識的世界既無中心，也無邊緣，“中心”與“邊緣”這樣的提法是我們通過概念強加給世界本身的。

字非字圖非圖

作品的這種創作手法使漢字失去了原有的傳統功能，對於文字的功能的思考在中國傳統文化中是源遠流長的，在先秦哲學裡，老子說：“大音希聲，大象無形。”莊子說：“天地有大美而不言。”“言者所以在意，得意而忘言。”王弼更進一步的說：說：“象者所以存意，得意而忘象。”指出“存象者，非得意者”。在這些作品中，以全新的表達手法力圖將作為象形文字的漢字的美感作出重新的釋義。

在表現手法上，運用了編制的手法。編織和拓印是人類最古老的手工藝之一，將這種編織物作為繪畫載體，在國內外是原創。編制工藝在中國源遠流長，在《易經·繫辭》就曾有記載，舊石器時代，人類即以植物韌皮編織成網罟。在新材料、新手法的創新上使作品的東方韻味顯得更為突出。

黑白

在這裡，一切約定俗成的藝術概念已經被否定，它給人的不是一般的視覺上的快感，而是讓人體驗到作者對傳統文化意識的自我發現，努力試圖突破傳統的禁錮，在靜止的形態中追求藝術包容力，在小小方寸的有限中發現無限，在創作的短暫與艱苦中獲得喜悅。