張聞道

張聞道生於清鹹豐八年（1858）農曆十月初八，萬泉鄉萬泉村人。

基本介紹

• 本名：張聞道
• 字號：號橫川
• 所處時代：清朝
• 出生時間：鹹豐八年（1858年）農曆十月初八
• 去世時間：1924年
• 籍貫：萬泉鄉萬泉村

人物簡介

生前

張聞道（1858--1924），字貫一，排行第三，故別號橫川。萬泉鄉萬泉村人，生於清鹹豐八年（1858）農曆十月初八。其先祖在明代時就家門鼎盛，為仕宦望族。延至清代，則舉族人丁漸稀，家運亦衰。他飽學多才，清光緒初年赴省鄉試，途中負傷，從此斷絕了仕途念頭，在家鄉設教育才。他開始在東丁設私塾，後來移到橋頭，北里，孤山頭天門，最後又回到東丁村。凡40餘年，黎明即起，邊學邊教，學而不厭，晦人不倦，故人尊其為“先生”。 有聯譽曰： 指揮文武才名盛； 冠冕人倫道德尊。

歿後

張聞道先生乏嗣，雖有一女孩，不幸夭亡。民國13年（1924年）先生歿，出殯那天，縣知事李翰晟親自“點主”，並敬送“教澤流長”牌匾。二百多學生皆攜款奔喪，列隊執拂。萬泉縣城三個巷的鑼隊都來助葬。沿途民眾，人山人海，道路為之堵塞。靈車行進中，多次路祭，學生宣讀祭文，哽咽結舌，泣不成聲，如喪妣考。東丁、北里、橋頭村民眾皆來填墓，其盛況為當年萬泉縣城多年未有。眾多學生緬懷先生之教恩，自動捐款，為其在北街東側建碑亭一座，撰文雋石，寄託哀思。碑亭兩側就雋刻著三秦名士李先生為他撰的楹聯。

教學方針

張聞道教育學生堅持因材施教，循循善誘，以啟發性為主，對那些怠惰和智商稍低的學生，採取說服、開導、勸勉，促其自強、自悟、自覺。他從來對學生不打板子，不體罰。他反對“棍棒出高徒”的執教觀念，故而學生心情舒暢，師生感情融洽。

對於學費報酬問題，他自己從不定額，採取家長自願。對於家庭貧寒的學生，他堅持不收學雜費。至今村里老年人每說及此事，還能向你舉出西丁村的王調元、北里村的王澤生、百帝村的孫廣進等學生，在他處念了十多年書，從未交過學費。他的高徒遍及數縣，有的以文才出名，有的進入政界，有的像他一樣在杏壇執教，為國家培育人才。

人物才藝

張聞道多才多藝，書法、繪畫、剪紙等無所不能。他畫的螞蚱吃白菜，躍然紙上，曾有“雞見而啄之”的評語。他裁剪的“飛雲樓”，神形逼真，惟妙惟俏，仕林婦孺，莫不嘖嘖稱讚。他的書法雄健遒勁，榜書氣勢磅礴，尤其是為西丁村和東丁村戲台寫的“祖述春秋”、“與古為新”匾額，識者莫不欽佩，可惜這些珍寶多已失落不存。張聞道學識淵博，才思敏捷，人稱嶺南(韓信嶺以南)才子，尤以聯句見長。

作品展示

一、昔日農村，每逢春節至元宵期間，各村巷道皆豎鞦韆，供人們運動、遊蕩。那年萬泉村巷道豎立起鞦韆後，村民請他作聯並書，他寫道：

一來一往，趙雲七進長板坡，

忽上忽下，悟空三下無底洞”。

二、 某年，絳州（今新絳）天地廟出上聯徵集下聯，先生獲悉後，即以孤峰山龍鳳庵為題應對道：

天地廟響天地炮，天一聲，地一聲，驚天動地；

龍鳳庵點龍鳳燈，龍三盞，鳳三盞，飛龍舞鳳。

三、民國八年農曆三月二十八日東嶽廟會大祭，特請他為大祭撰聯，如下：

三門聯

三輔黃圖，比此勝跡如何？龍樓鳳闕凝瓊苑；

門臨翠嶺，居然風景乃爾，煙柳鶯花繞畫屏。

正殿聯：

封禪古來多，任秦皇著績，漢武標功，終隨七十二君泯滅；

登臨天下小，想尼父胸懷，亞聖氣象，並受四百兆人香菸。

上聯寫歷代帝王為鞏固統治，宣耀勝跡，不惜耗費國力民財，浩浩蕩蕩到泰山祭天。結果就連秦皇漢武那樣的雄主，也隨著滄桑變遷已銷聲匿跡。下聯寫孔孟先賢，重道懷仁，憂國憂民，胸懷博大，所以永遠受到人們的敬仰和紀念。作者用對比的手法，寫出了自己的感懷。此聯遣詞造句，無不工穩。

四、城隍廟的戲台聯趣味橫生，他以戲名組成，現錄如下：

《春秋筆》描成《富貴圖》，揭開《瑞羅帳》，掛在《麟骨床》邊《龍鳳配》；

《十萬金》買得《火焰駒》，繞過《少華山》，騎到《長板坡》前《戰苑城》。