基本介紹
- 本名：張翀
- 字號：字子儀，號鶴樓
- 所處時代：明代
- 出生地：明馬平縣
- 出生時間：1525年
- 去世時間：1579年
勇斗嚴嵩,謫戍貴州,
勇斗嚴嵩
“但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。”這兩句歌謠是400多年前詛咒明朝大奸臣嚴嵩，在北京老百姓中流傳開來的。嚴嵩專權作惡20多年間，敢同他作對的人遭貶流亡或被害致死，無一倖免，海瑞罷官就是一個非常有名的事例。雖然同位高權重的嚴嵩作對大都沒有好結果，但和他作鬥爭的人始終絡繹不絕，直到他垮台那一天。明代“柳州八賢”中的張翀、戴欽、徐養正三人就和嚴嵩作了堅決的鬥爭，其中“張翀斗嚴嵩”尤為震撼人心。 嘉靖三十七年(公元1558年)二月，張翀以刑部主事（相當於司局高級官員）身份上疏彈劾宰相嚴嵩。他上書《亟處大奸巨惡以謝天下疏》給皇上，奏疏從邊防、財賦、人才三方面揭發了嚴嵩營私亂政的罪惡，要求皇帝對嚴嵩給予責譴，以平眾憤和振奮守邊將士，並因此達到革新政治的目的。張翀上奏的時候，刑科給事中吳時來和刑部主事董傳策也同日上奏彈劾嚴嵩。
當時嚴嵩居首輔（宰相）之位已經十多年，一般朝官包括內閣大臣無不畏之如虎。張翀激烈地抨擊嚴嵩，說他“險足以傾人，詐足以惑世，辨足以亂政，才足以濟奸。附己者加諸膝，異己者墜之淵，拑天下口使不敢言，惡其惡日以恣。”老奸巨猾的嚴嵩懷疑同僚徐階在後面主使，便“密奏三人同日構陷，必有人主之”上告到皇帝，反告張翀等人犯上作亂。昏庸的嘉靖皇帝聽信奸相嚴嵩，不分青紅皂白，將張翀、吳時來、董傳策視為叛逆奸臣，將三人同下詔獄。逼他們供出主使者，張翀說：“是我自己決心為國家而死的，還有誰能指使我？！”後來，張翀被罰廷杖。
廷杖是明代皇帝常用來折辱、酷虐臣下的沒有法律規定的一種刑罰。行刑時，由御林軍即錦衣衛把受刑者綁住雙手，押到現在故宮裡又名五鳳樓的午門東側，將受刑者上半身用麻布袋籠罩，捆住雙腳，裸露下身，一聲喝打，百聲呼應，每打過五棍換一批打手接著打。一般打三四十棍或者百棍，打夠數還要抬起來往地下摔。往往是不打死也會摔死。或腐肉潰落像巴掌般大塊，“一肢逐空”，終身殘廢。就是所謂的血濺玉階、肉飛金陛，十分殘酷。
和張翀同時受刑的還有另外兩個官員。見那兩個官員被打得昏死過去，張翀一邊挨打一邊大聲叫喊他們：“甦醒，甦醒，大丈夫臨死，剛正之氣不可衰餒而受人可憐!”
專制暴君以廷杖折辱摧殘臣民，來顯示自己的無上權威，結果也往往適得其反。戴欽當官做到刑部所屬司長官的刑部郎中，因為“大禮儀”事件受廷杖而死。那次廷杖134人，其中打死17人，是廷杖和受刑致死人數最多的一次。徐養正以稽查官署、負有言宮之責的戶科右給事中的身份，彈劾奸相嚴嵩黨羽受賄，嚴嵩買通太監反陷，徐養正被廷杖60棍，貶雲南廣西府典史。張翀、戴欽、徐養正雖然都被廷杖，卻被當時士流輿論譽為“賢人”，其中徐養正與罵皇帝的海瑞“齊名”。張翀到了被貶之地貴州都勻後，“從游者日眾”，書生們捐錢建樓請他講學。對這些曾被皇帝打過屁股的人，“天下仰之，若景星慶雲”（王啟元語）。 另一方面，整個社會風氣卻變成“不內者樂為阿比（吹捧迎合），而賢者並習於斂藏（無所作為）”（《春明夢余錄》），最後是明王朝統治者自己拆了自己的台，李自成打進北京時，“苛刻寡恩”的崇禎帝“鳴鐘集百官，無一至者。”(《明史》)。這個獨夫只好找了一根帶子上吊了事。
謫戍貴州
廷杖後，因為朝官鄭曉據理力爭替張翀說話，張翀才得免死罪。之後，皇上下旨，將“各犯都發煙瘴衛，但逃，殺了！”張翀被謫戍貴州都勻衛長達九年。直到嚴嵩垮台、穆宗嗣位，才召補為吏部稽勛司，後歷任要職，官至刑部侍郎。
都勻的民眾都十分敬重張翀的節氣。當地的千戶韓夢熊、軍政使婁拱辰以及許多社會各界人士都想為他築一座“讀書堂”。當地居民聞知，紛紛相助。於是當地民眾“謀於眾，捐金募工”，築龍山道院于山巔，讓張翀能“負甑習靜其間”。貴州巡撫吳維岳為張翀《鶴樓集》作序，其中有“都勻諸生群造其門，執經求從弟子列，則相與論古今忠孝事及吾儒性命之學，都勻風教寢明異傍郡”等句。清光緒二十二年（公元1896年）都勻知府區維翰為了紀念張翀文化教育的開闢之功，在明代觀音寺的遺址上建造書院，取名為“鶴樓書院”。
都勻的山水勝跡多有張翀的留痕。他曾經把蟒山易名為“龍山”。在都勻期間，他每每吟誦稍暇，與眾多弟子遊山玩水，登龍山四望，欣喜地看到“南盡交廣，北極湘漢，西連滇蜀”的壯麗景象。由於經常在山水之間跋涉，有一日大筆一揮在壁上留下了哲理深刻的16個大字“仁智之情，動靜之理，棲此盤古，飲此泉水”，成為當地的一大名跡。“仁智之情”鐫刻於都勻東山北麓以每逢秋月綴滿紅葉而得名紅葉山的雨花岩。摩崖高1.51米、寬0.75米，草書，陰刻，大字約1尺，小字約3寸見方，字型瀟灑豪放，剛健清峻。在“仁智之情，動靜之理，棲此盤谷，飲此泉水”16字之後，有“大明嘉靖四十年鶴樓張翀書”的題款。
清人張澍《續黔書》有記載，稱“張鶴樓遣戍是邦，誅茅讀書，題此以自慰也”。摩崖附近有清泉自山谷中溢出，瑩然成溪，那就是題刻中的“飲此泉水”。張翀留題之後，山因之而生色，泉因之而有靈，遊人接踵而至，也紛紛題詞留記。明人陸柬《都勻龍山記》中所說“張子之忠誠曠懷，茲山遂借重為萬古名勝”。清康熙年間都勻知府黎皋手書：“曰動曰靜，理本一致。仁得為仁，智得為智。動靜兩忘，不知何視。水盡山窮，了了大義。”刻於摩崖右側。光緒年間的都勻知縣許特任也在摩崖前豎石碑草書：“一鶴飛去，千載悠悠，青草埋沒，鴻爪勾留。”晚清貴州著名學者鄭珍也有《雨花岩觀明張忠簡公摩崖》詩，詩後有“都勻人以忠簡為仙，謂此為爪書仙跡，龍江寺尚留斬蟒刀”的注語。1914年，都勻知縣孫嗣奎在崖上建亭，名為戲鶴亭，用以保護石刻，並於亭下建環翠閣，遍種荷花。每逢夏秋之季，荷花池內荷葉亭亭，香飄怡人。因為鶴樓亭是為紀念鶴樓書院的主人張翀而建的，而都勻一中的前身是鶴樓書院。因此，張翀應該說是現在的都勻一中的開創者。
