《張燈》是由朱森島執導，劉忠虎主演的一部電影。
| 導演 |
|---|
| 朱森島 |
| 角色 | 演員 | 配音 |
|---|---|---|
| 張一之 | 劉忠虎 |
張燈，山西省政協文史委幹部。張燈，本名張愛國，字瓮山，號包天齋主，系山西省政協文史委幹部。篆刻是其業餘愛好。民盟成員。1962年畢業於貴州師範大學中文系。任貴陽市第一中學語文教研組長，貴陽市人民政府機關幹部，貴州省文聯文...
《張燈》是由朱森島執導，劉忠虎主演 的一部電影。劇情簡介 《張燈》的故事起源於1000多年前的仙居縣，作為主線的“針刺無骨花燈”非常稀罕，因燈身沒有骨架，全燈由幾十片繡花針刺成的各種花紋圖案的紙片貼上而成，古樸典雅、玲瓏剔透、輕巧能飛，而深受人們喜愛。作為張氏無骨花燈手藝唯一傳人的主人公張一之，...
《元宵張燈習俗》是2017年1月汕頭大學出版社出版的圖書，作者是梁新宇。內容簡介 《中華復興之光》是一套大型叢書，主要包括萬里錦繡河山、悠久文明歷史、獨特地域風采、深厚建築古蘊、名勝古蹟奇觀、珍貴物寶天華、博大精深漢語、千秋輝煌美術、絕美歌舞戲劇、淳樸民風習俗等，充分顯示了美麗中國的中華民族厚重文化底蘊...
張燈掛彩 張燈掛彩是一個漢語成語，讀音是zhāng dēng guà cǎi。張：設定；掛：懸掛；彩：彩綢。掛上燈籠，繫上彩綢。形容節日或有喜慶事情的景象。
《張燈鐵筆》是2012年西泠印社出版社出版的圖書，作者是張燈。內容簡介 傳統的封泥，是印章早期實用過程中抑壓後的印蛻。是以反文的印模（母）鈐於特製的膠泥之上顯現正文，以固封流傳信函、物品等，以作信用標識與保密之用。若製作紙上文本以廣流傳，則需要用拓制的方式呈現其正文效果，其拓本與封泥一致而文字纔...
張燈結采，拼為zhāng dēng jié cǎi，作謂語、狀語，形容節日或有喜慶事情的景象。同“張燈結彩”。出自：明·羅貫中《三國演義》第六十九回：“告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。”成語解釋 形容節日或有喜慶事情的景象。同“張燈結彩”。成語典故 【出自】：明·羅貫中《三國演義》第六十九回：“告諭...
《元宵鄰里攜具就弊廬張燈辭之不獲因成一絕》是宋代詩人王十朋創作的一首七言絕句。 作品原文 元宵鄰里攜具就弊廬張燈辭之不獲因成一絕 凶年猶幸在家鄉，鄰里相過具豆觴。我輩忍將燈照眼，遊人多是火燒腸。作者簡介 王十朋（1112年—1171年），字龜齡，號梅溪。生於溫州樂清四都左原（今浙江省樂清市）...
常州張燈結彩景觀照明科技有限公司於2017年11月24日成立。法定代表人張龍翠，公司經營範圍包括：光電產品的研發； 照明燈具及配件、LED燈、太陽能燈、庭院燈、景觀燈、草坪燈、LED投光燈、地埋燈、工礦燈、路燈桿、監控設備及配件的製造，加工，銷售及安裝；紙箱的加工、銷售；室內外照明工程、市政工程、園林景觀綠化...
張燈節彩 張燈節彩，漢語詞語，意思是掛上燈籠，繫上彩綢，形容節日或有喜慶事情的景象。釋義 掛上燈籠，繫上彩綢。形容節日或有喜慶事情的景象。出處 明·羅貫中《三國演義》第六十九回：“告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。”示例 國慶節期間，廣場上～，好不熱鬧。
《金縷曲·鄉校張燈，賦者迫和，勉強趨韻》是劉辰翁創作的一首詞。作品原文 燈共牆檠語。記昨朝、芒鞋蓑笠，冷風斜雨。月入宮槐槐影淡，化作槐花無數。恍不記、鰲頭壓處。不恨揚州吾不夢，恨夢中、不醉瓊花露。空耿耿，吊終古。千蜂萬蝶春為主。悵何人、老憶江南，北朝開府。看取當年風景在，不待花奴...
《張燈偶題》是明朝于謙的作品。作品原文 客中無計可消愁，隨俗張燈向小樓。月自團圓燈自好，老懷不似舊風流。作者簡介 于謙，明浙江錢塘人，字廷益，號節庵。永樂十九年進士。宣德初授御史，出按江西，雪冤囚數百。遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西，前後在任十九年。正統末年召為兵部左侍郎。十四年，尚書鄺野從...
《松坪招飲樗園適有歌伶欲來奏技遂張燈演劇夜分乃罷》是趙翼創作的一首詩。作品原文 樂事真成辦咄嗟，賓筵忽漫集箏琶。張燈直壓團圓月，徵曲如移頃刻花。人柳長條春旖旎，官梅疏影夜橫斜。乞漿得酒真非望，今歲歡場第一家。作者簡介 趙翼（1729—1814），清江蘇陽湖人，字耘松，一字雲崧，號甌北。...
《元宵貢院張燈會客知宗即席賦詩次韻》是宋代詩人王十朋創作的一首七言律詩。 作品原文 元宵貢院張燈會客知宗即席賦詩次韻 欲送群英入帝鄉，預燒燈燭趣仙裝。銀花初合萬枝火，金榜已含千佛光。出海靈鰲駕蓬島，逐人明月散天香。笙歌鼎沸吟篇出，元白於詩愧未昌。作者簡介 王十朋（1112年—1171年），字龜齡，...
《次韻樂順之司理新釋花權及上元不張燈二絕句》是南宋詩人周必大創作的一首七言絕句。作品原文 一自樂卿司樂籍，夭桃穠李斗誇張。陰成卻落他人手，始悟分廂作法涼。作者簡介 周必大，宋吉州廬陵人，字子充，又字洪道，號省齋居士，晚號平園老叟。高宗紹興二十一年進士。授徽州戶曹，累遷監察御史。孝宗即位，...
人開燈，是甘肅平涼的傳統節。簡介 古時人們愛去城隍廟賞燈，順便求下姻緣。也有說：農家旺禽舍。舊時農村家家戶戶都會增添家中三牲家禽的數量，為即將開始的春耕做準備啦！據說今天還是“燈頭生日”，民間今日要在廚灶下點燈，稱為“點灶燈”，文獻記載有“請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈”的民俗...
張燈：小六情人。在賀西南的授意下，他通過小六的電腦調查她。他通過小六的購物收藏夾、觀影記錄等等，獲得一種精神上的溝通。這種個人趣味上的相似性，讓張燈產生找到志同道合的同志般感受。相較於肉體的交流，精神層面的共鳴逐漸占據上風，甚至雙方對性愛的基本看法都是如此的一致，這讓張燈感到驚心動魄，並對網路...
元宵張燈風俗起源很早。潮州素有元宵鬧花燈的民俗，紗燈（花燈）是節目裡耀眼的明珠。紗燈分“企燈”和“活燈”企燈把人物、亭台數閣固定在燈屏上，活燈則安裝上不同的機關，使人物的頭與手能轉動，以至全螢幕走動。紗燈的特色是：工藝細緻，造型美觀，比例準確，舉手投足，極富舞蹈動感；物飾華麗，一折一皺，皆...
燈市，民間布各種奇巧燈彩應市，稱為“燈市”。唐代始，正月十五夜張燈，至宋代臻於極盛。明朝的燈會，則開始演變成了純粹的市場行為。每年的正月初十日到十六日，各地的客商和巧匠就會雲集京城，將自己製作的花燈拿到東安門外迤北大街售賣。文化習俗 唐代始，正月十五夜張燈，至宋代臻於極盛。自臘月末至正月初，...
根據文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是中國最早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結彩的景況，開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節日氣氛的社會風尚。東...
南京地區廣大民眾為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會時通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄託自己的良好願望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術門類如南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速...
根據文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是中國最早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結彩的景況，開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節日氣氛的社會風尚。東...
中國燈彩在民間又叫花燈，是一種古老的漢族傳統手工藝品。多於傳統節日、婚壽吉慶之時懸掛，以烘托喜慶氣氛。它與流傳民間的元宵節賞燈習俗密切相連。據考證元宵賞燈始於西漢，漢代“元宵不禁夜”，宮廷、民間張燈結彩，以示萬民同樂，以後相沿成司。由來起源 作為一種古老的傳統民俗文化活動。唐詩曰：“紫禁菸花一萬...
試燈，漢語詞語，拼音是shì dēng，意思是指舊俗農曆正月十五日元宵節晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節而張燈預賞謂之試燈。解釋 舊俗農曆正月十五日元宵節晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節而張燈預賞謂之試燈。出處 宋 李清照 《臨江仙》詞：“試燈無意思，踏雪沒心情。”《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“捻指...
從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。元宵愛情元素 充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“元夜時，月與燈依舊；不見人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人...
唐宋時期自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前後張燈結彩的習俗。2006年5月20日，江蘇省南京市申報的秦淮燈會經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-50）。2008年6月7日，四川省自貢市申報的燈會（自貢燈會）經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-...
