張果,女，系泉州德誠醫院在職醫生
基本介紹
- 中文名：張果
- 性別：女
- 編碼：110410100015480
- 類別：臨床
醫生信息,執業範圍,執業機構,
醫生信息
姓 名：張果
性 別：女
執業類別：臨床
執業地點：福建省
執業證書編碼：110410100015480
執業機構：泉州德誠醫院
執業範圍
婦產科專業
執業機構
泉州德誠醫院
張果,女，系泉州德誠醫院在職醫生
張果，簡票集團創始人兼CEO。1991年8月出生於湖南省岳陽市汨羅市。在吉首大學學習過程中，張果少年成名，憑藉其超前的網際網路思維，2010年成立了吉首大學購物網和吉首大學校園網。 人物概況張果，英文名Django，男，漢...
張果（？－733），唐隱士。號通玄先生，邢州宗城（今廣宗縣張固寨）人。是唐朝著名的煉丹家、養生家、哲學家。被後世星命家推張果為鼻祖。民間傳說中八仙之一“張果老”的原型。個人簡介 星命家推張果為鼻祖，不為無因，據《分金論》記載，在玄宗開元年間，有李憕向果老求學星命之學，將二人問答之詞記錄下來...
張須陀（565年～616年12月1日），字果，弘農郡閿鄉縣（今河南省靈寶市）人，祖籍南陽郡西鄂縣（今河南省南召縣）人。隋朝時期大將，北周南陽郡公張思之孫。最初跟隨蜀王楊秀，授儀同三司。隋煬帝即位後，漢王楊諒起兵反叛於晉陽。授安州司馬，跟隨大將軍楊素平定叛亂，拜為開府儀同三司。轉齊郡丞，開倉放糧...
宋朝時期，據李昉所撰《太平廣記》記載：張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士“葉法善”張的來歷，葉法善說：“臣不敢說，一說立死。”後言道：“張果是混沌初分時一白蝙蝠精。”言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。明朝時期，據吳元泰所撰《八仙出處東遊記》記載：八仙過海時，呂洞賓倡議謂不得乘雲...
張果，男，漢族，1976年12月出生，達州市達川區人，大學文化。1995年8月參加工作，1997年11月加入中國共產黨。任達州市達川區科學技術協會黨組書記、主席。2023年9月，張果涉嫌嚴重違紀違法，達川區紀委監委對其進行紀律審查和監察調查。人物履歷 1995年08月至1996年08月，在原達縣永進鄉中心校工作；1996年08月至...
張果，男，漢族，1975年2月出生，朝陽區人，中央黨校大學學歷，2002年6月入黨，1997年4月參加工作。懷柔區雁棲湖生態發展示範區管理委員會綜合治理處（應急管理處）處長 人物履歷 歷任懷柔縣城市管理監察大隊辦事員、科員，懷柔區城市管理監察大隊科員，懷柔區城市管理監察大隊懷北分隊副分隊長，懷柔區城市管理監察大隊...
張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師“夜光”善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：“張果在哪兒？”居然對面而看不見。從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以數次裝死以避徵召呢？充其量不過會些幻術而已。所以有...
張果，現任河北省衡水市農業農村局黨組成員、副局長。人物履歷 2022年10月，任河北省衡水市農業農村局副局長。職務任免 2022年10月13日，衡水市七屆人大常委會第十一次會議，決定張果同志任市農業農村局副局長（試用期一年）。工作分工 負責機關日常運轉、農業宣傳、安全生產、政策調研與法規、農業產業化、農產品加工和...
張果 張果,女，系泉州德誠醫院在職醫生 醫生信息 姓 名：張果 性 別：女 執業類別：臨床 執業地點：福建省 執業證書編碼：110410100015480 執業機構：泉州德誠醫院 執業範圍 婦產科專業 執業機構 泉州德誠醫院
張果 張果，古裝神話劇《八仙全傳》中的角色，由邵傳勇飾演。
張果老山，又名仙翁山，位於河北省邢台市邢台縣會寧鎮景劉莊村，主峰海拔449米。是國家2A級景區 、河北省第一批省級風景名勝區。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，廣宗道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉老子為自己的祖先，抑佛興道，便敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，並為張果修建了...
元代康里巎跋：月山宣慰所畫張果見明皇圖。筆法精妙。人物生動。求之同時蓋不多見。且月山之為人多才而智。有益於世。至於水利錢法。皆深造極致。惜乎不遇於世。世之士大夫。皆言其精於畫馬。是矣。然因其不遇。但知此而不知彼。宜其爾也。予之三侄大年。月山之婿也。故頗詳其一二雲。康里巎。危素詩...
《黃帝陰符經注-張果》是張果創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 《陰符》自黃帝有之，蓋聖人體天用道之機也。《經》曰：得機者萬變而愈盛，以至於王；失機者萬變而愈衰，以至於亡。厥後伊呂得其末分，猶足以拯生靈，況聖人乎？其文簡，其義玄。凡有先聖數家註解，互相隱顯。後學難精，雖有所主者，若登天無...
此書掛名張果，其實並非張果所作，其中只有果蹬問答及幾篇論，署名為張果，其餘的內容則系後代星命家收羅編輯而成，故內容十分寵雜。內目詳情 卷一、入門起例，包括六甲納音屬，天干地支、方位、卦官、年上起月、日上起時、官分所屬、度數所屬、度數所在、大陽行度、太陰行度、晨昏度論、星曜行度、安命度...
以後他以“年老多病”為由，又回到仙翁山（今張果老山）去。他的故事最早出現在《明皇雜錄》。張果老是隋唐之交時人，是當時有名的道士。仙逝後“道士葉法善門人李山童主其祀焉！仙翁仙逝後被葬在其家鄉廣宗張固寨村，先為縣級重點文物保護單位。除張果老墓外，該村還保留著張果老井等遺蹟。
張果老巷是蘇州城區中部的一條街巷，以八仙之一的張果老命名。地理位置 張果老巷位於人民路樂橋南堍東側，西出人民路，東至錦帆路。地名典故 王謇《宋平江城坊考》卷三云：“道家言載：張果，唐方士，隱居中條山，嘗自言生於堯時。開元間遣使迎京，賜銀青光祿大夫，號曰通玄先生。玄宗為建棲霞觀，世傳八仙之一...
《八仙傳之張果整老摳》是北京宣華盛景影視文化傳播有限公司備案的國產電視劇。該劇講述了張果老是個傳奇的老道，他嫉惡如仇，只要聽到不平事一定為之出頭，摳門的大財主苟萬貫，就被整得七葷八素，張果老名聲更顯，皇上非常好奇想請他進宮，並將公主嫁予，淡薄名利的張果老，巧妙拒絕，騎著小毛驢返鄉。
右丞文獻公所畫張果像 《右丞文獻公所畫張果像》是金代張行中的作品。作品原文 古來人物畫為難，驚見仙公樹石間。莫把丹青名右相，太平勳業在人寰。作者簡介 張行中，金代人 。
國寶檔案：任仁發·張果見明皇圖 《國寶檔案:任仁發·張果見明皇圖》是對歷代橫幅的經典繪畫的系統整理，每本以作品為主，以高清的圖片和冊頁形式展現，每本有專家對每本圖書系統的文字介紹，包括畫家生平、作品藝術價值及特點、作品流傳情況等資料介紹。《國寶檔案:任仁發·張果見明皇圖》由湖北美術出版社出版。
是我國著名古典人物畫大師、美術教育家。畫面中人物為張果老和韓湘子，里側直立開懷大笑者為仙翁張果，邢州廣宗人也，手持漁鼓，仰面大笑；外側一人為韓湘子，手持長笛做吹奏狀。畫面左側題詩一首：中條山下翠微橫，呼鶴招猿伴野耕，應是一犁春雨足，隔林風送踏歌聲。落款戊寅仲夏。現收藏於福建民俗博物館。
是唐通玄先生張果修真處。張果是我國道教中八大仙之一，有關八仙的神話故事，數百年來在我國和東南亞、日本、朝鮮、越南及西方各國廣為流傳，張果俗稱張果老，唐代武則天、玄宗時人，新舊《唐書》中均有文字記述。《全唐詩·第二十四冊卷八百六十》載有張果《題登真洞》詩一首：“修成金骨練歸真，洞鎖遺蹤不計春...
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八仙起源 八仙的...
登真洞又叫張果老登真洞，在靈宮殿往下100米處，國道316線南側，攀階梯拾級而上百米處，懸空亭撲面而來，一柱攀天的八角亭與懸空亭成崎角，懸空亭後石柱陡立，與殿後登真洞一字排開，明暗互補，氣勢萬千。登真洞是唐通玄先生張果修真處。張果是我國道教中八大仙之一，有關八仙的神話故事，數百年來在我國和...
《圖解古代星象學》是2010年7月1日陝西師範大學出版社出版的圖書，作者是（唐）張果原 著，歐陽彥。內容簡介 中國古人很早就開始觀察天象，取得了許多令現代中國人自豪的成果，發明了諸如渾天合七政儀、天地儀等天文工具。到了隋唐年間，人們將天象學與命理學相結合，星命學說應運而生，它以“天人合一”思想為理論...
張果老是八仙中年邁的仙翁，原名張果，因年長被尊稱為“老”。《太平廣記》說張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士葉法善張果的來歷，葉法善說：“臣不敢說，一說立死。”後言道：“張果是混沌初分時一白蝙蝠精。”言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，傳說他二十...
邢台棲霞觀位於張果老山，又名仙翁山，在邢台市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，廣宗道人張果在此隱居修行成為八仙之一 唐明皇李隆基奉老子為自己的祖先，抑佛興道，便敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，並為張果修建了一座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為...
吉首大學和必趣網聯合出品的微電影《梯田》於2014年9月24日在吉首大學舉行開機儀式。據悉此次微電影《梯田》的劇本由必趣創始人兼CEO張果親自操刀參與創作，不僅融合了勵志、愛情、創業等元素，也是一部非常好看輕鬆的校園微電影。“流水的生活，拾級而上的人生”是《梯田》想要表達的核心觀點。和許多大學生一樣，片...
是唐通玄先生張果修真處。張果老是我國道教中八大仙之一，有關八仙的神話故事，數百年來在我國和東南亞、日本、朝鮮、越南及西方各國廣為流傳，張果俗稱張果老，唐代武則天、玄宗時人，新舊《唐書》中均有文字記述。《全唐詩·第二十四冊卷八百六十》載有張果《題登真洞》詩一首：“修成金骨練歸真，洞鎖遺蹤不計...