基本介紹
出版專著：,藝術簡歷：,名家評價,張志朴作品賞析,
出版專著：
2007年山東美術出版社出版《花鳥名家張志朴》
2009年山東美術出版社出版《跟名家張志樸學畫魚》
2010年華夏美術出版《歸於朴—張志朴國畫與陶藝》
2010年山東美術出版社出版《煉土紅塵—張志朴民俗陶藝作品》
2011年華夏美術出版《齊魯民俗遊戲文化研究—張志朴民俗遊戲陶藝作品集》
藝術簡歷：
1982年 華東石油學院石油開發本科畢業；
1996年山東職業學院國畫專業專科畢業，獲雙學歷；
1994年主持開發的藝術品評價系統DDS通過省科委鑑定；
1995年省委宣傳部、省文聯紀念抗日戰爭勝利五十周年書畫展優秀作品獎；
1996年“吉祥有餘”等兩幅作品被全國人大辦公廳收藏；
1999年迎澳門回歸美術作品展一等獎，“金玉滿堂”，濟南市美協；
2002年省直機關工委喜迎十六大召開美術書法優秀作品展優秀獎；主持設計山東高校《室內設計》《視覺傳達設計》《設計藝術》三個專業過程性考孩計畫，已在全國推廣；
2003年山東省美協創作班優秀作品展；
2004年省直機關工委紀念鄧小平百年誕辰書畫展一等獎。
2005年 省美協、省書畫學會紀念抗戰勝利60周年大型書畫展獲優秀作品獎。
2005年 省美協、韓國現代藝術研究院舉辦中韓現代藝術展，三幅作品入展。
2005年 第12屆全國花鳥畫邀請展，作品《荷塘清趣》入展，獲優秀獎。
2005年 省美協、省慈善總會組織全省慈善義捐作品展，作品《魚躍吉祥》獲優秀獎。
2005-2006年 參加教育部全國書畫藝術等級考試方案研究，參加山東書畫藝術等級考試方案研究。以上兩項研究已進入具體實施階段，擔任項目負責人
2006年，山東書畫藝術等級考試專業委員會副主任委員，學術主持和項目負責人
2007年2月16日-3月12日濟南趵突泉王雪濤紀念館馮贈木、張志朴、郝連章迎春國畫展，本人30幅作品參展。
2007年山東美術出版社出版《花鳥名家》張志朴
2007年11月29日-12月2日山東省美術館曲師大教師國畫展，本人十二幅作品參展。
2008年2月3日-3月2日濟南趵突泉王雪濤紀念館馮贈木、張志朴、郝連章迎春國畫展，本人20餘幅作品參展。
2008年10月24日-28日濟南舜耕國際會展中心第五屆山東國際藝術博覽會參展情景群雕《農民交響樂》，展出作品31件。
2008年11月15日-17日山東省博物館齊魯風情雕塑展，參展情景群雕《農民交響樂》，獲優秀作品獎。
2009年2月雕塑“拔”山東省濟南奧運廣場雕塑徵集入圍。
2009年4月山東美術出版社《跟名家張志樸學畫魚》出版發行。
2009年4月3日-7日濟南美術館劉光張志朴等六人陶瓷美術展，展出《拔河》等作品30餘件。
2009年9月陶藝作品《小提琴手》獲2009(山東)國際陶藝作品展一等獎。(山東美術設計家協會)
2010年3月山東省藝術設計家協會二屆三次理事會增選為副主席。
2010年4月山東美術出版社《煉土紅塵—張志朴民俗陶藝作品》出版發行。
2010年8月陶藝作品《希望》獲山東2010藍色暢想雕塑展三等獎。(山東省雕塑家協會)
2010年10月情景陶藝作品《農民交響樂》獲山東省陶瓷藝術創新金獎，情景陶藝作品《拔河》獲山東省陶瓷藝術創新三等獎。(山東省陶瓷協會)
2010年10月評為山東省陶瓷藝術大師。(山東省陶瓷協會)
2010年11月論文《用寫意的理念創作群體陶藝的研究》獲全國陶瓷大會優秀論文獎。(中國陶瓷協會)
2011年5月《莊戶樂隊》山東省農聖文化雕塑展金獎(山東省雕塑家)
2011年9月《娛樂者》獲山東省陶瓷藝術創新金獎。(山東省陶瓷協會)
2012年8月陶藝《騎馬打仗》獲山東省陶瓷藝術創新金獎。(山東省陶瓷協會)
2012年8月陶藝《抽老牛》獲山東省陶瓷藝術創新金獎。(山東省陶瓷協會)
2012年8月陶藝《踢毽子》獲山東省陶瓷藝術創新金獎。(山東省陶瓷協會)
2012年9月群體陶藝《民俗》獲山東省泰山文藝二等獎(山東省人民政府)
2013年7月《小樂童》獲第三屆全國陶瓷評比(大地獎)金獎(中國陶瓷協會)
2013年8月《濫竽充數》獲中國陶瓷協會(齊文化成語陶瓷設計)評比銅獎
2013年8月《高瘦矮胖》獲山東省陶瓷藝術創新評比金獎(山東省陶瓷協會)
2013年8月《兒童樂隊》獲山東省陶瓷藝術創新評比金獎(山東省陶瓷協會)
2013年8月《童趣》獲山東省陶瓷藝術創新評比金獎(山東省陶瓷協會)
2013年10月《朴陶家居》獲中國陶瓷協會第七屆陶瓷評比(中陶杯)銀獎
名家評價
泥土，也許是這個世界上最拙樸平常的物質了。同時，泥土也是最深邃和奧秘的物質。它生長出茂盛的林木花草，使地球呈現葳蕤生機；它生長出糧食五穀，養育著生生不息的人類。然而，當我系統觀看了張志朴先生的泥塑藝術之後，不得不嘆服泥土的另一種神奇：一堆不成形狀的泥巴，經過張志朴先生的靈性創造，居然變成了一組組具有鮮活生命的藝術品。那些形態各異、動作誇張的泥塑，性格鮮明、內涵豐富，靜下來，似乎可以和他們促膝談心。
如果我們稍加觀察就會發現，鄉土人物題材的雕塑，成為了張志朴創作的一大主題。泥土，來自於廣袤的鄉野，用泥土來雕塑形象，鄉村題材自然是最恰當的。而生活在城市裡的現代人對於泥土已經疏離了，城市裡的泥土被覆蓋在堅硬的水泥下，城市的地面是生長不出莊稼的。對於鄉村的回望，在更深層的意義上也代表了一個時代文化的回望。張志朴傾注了更多的心力，用在大量農村題材的創作上。對於農民，他有一種深厚的感情。也許這種感情來自於他作為“知識青年”下鄉的經歷，更多地，來自於骨子裡對於土地和土地上勤勞樸實的農民的親近感。詩人艾青曾經吟詠：“為什麼我的眼中常含淚水？因為我對土地愛得深沉”。一個藝術家，必須有著對於土地盤根錯節的摯愛，才會產生對於土地上農民的發自內心的歌唱。閒暇時，張志朴常常一個人到鄉下，在田間地頭，同鄉親們聊聊農事，一起做些農活。和農民在一起的時候是他心神最愜意的時候，他從鄉親們身上發現了久違的原始的感動。他們，是土地上最樸素、善良、勤勞的一群，也是最踏實、隱忍、快樂的一群。漸漸地，他體悟到農民的生活，早已不是“面朝黃土背朝天”，而是一種活生生的、有血有肉、有聲有色的新生活，他們的生活本身，就是一首婉轉優美的樂章。他要歌唱土地，歌唱農民，而泥塑和陶藝，恰恰成為張志朴表達這一情愫的載體。於是，他結合自己長期國畫創作的經驗，在製作的過程中，注意雕塑語言的運用。在人物塑造上，重視大結構，有意忽略細部的完美，增加了人物形體的滄桑感和勞動帶來的力量感。他常常給人物穿著粗布衣裳，臉部和手腳等裸露的部位則是凸凹起伏，使農民們樸質的形象更加具體而深厚。
