張守澤

張守澤，男，著名書法家、學者，書畫藝術專職作家。逍遙體書法創始人，祖籍四川，自幼醉心於書道，習書至顛，喜雲遊、樂逍遙，業界人稱“逍遙張”。

基本介紹

• 中文名：張守澤
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 職業：書法家、學者
• 性別：男

藝術特色

張先生傳統功力深厚，書法藝術造詣為各界人士稱道，享有很高的聲譽。書法以楷、行著稱於世，併兼長隸體、瘦金體等多種字型；在堅實的傳統功力基礎上，又充分發揮了自己的創造空間，用現代審美意識參以傳統藝術的某些韻律和情趣，加上淵博的知識素養，形成了鮮明的個人風格字型，每天逍遙自在，樂於創作，書風卻凝厚穩健而又俊逸瀟灑，業界稱之為“逍遙體”。

藝術主張

傳統精華必須熔鑄現代精神，才能真正的將傳統延續。因此，我希望自己的作品既傳承經典亦開創未來，是獨語者，而成為當代書法的經典。（守澤語）

藝術悟道

王羲之生活在偏安江南的東晉時期，西晉滅亡的創傷與官僚政治的昏庸，使流離江南的士族階層普遍感到苦悶。由於有較高的文化素養和優裕的物質條件，他們大多嚮往山林，歸隱老莊浮屠。在談生死，煉丹藥，縱情詩酒的半醉半醒中，留下了諸多吉光片羽的文字。因書寫遒麗婉轉，一如江南山水的清韻沖和，成為那個時代文化心靈的記憶。

人的精神追求往往遠高於客觀現實，藝術的調和使之升華而妙不可言，實非常道焉。所以王國維說：“如繪畫是八重天，那書法就是九重天”。即使在電腦工具代替書寫的今天，人們依然有揮之不去的筆墨情結，那是因為書法的藝術感染力往往超越文字內容本身而直指人心。

書法是中國人的精神圖騰，傑出的書法家不可能用世俗的習慣來表述他獨有的深刻，他有自己的線條語言和圖式風格。優秀的點線，質地細密、腹實中空、肌理生動，簡潔而豐盈，張力充溢內外，具有不同質感的轉換性和使用的不可預測性。通過線條的運動，你能夠感受到書者心緒的波動，氣韻的滯暢及意志的力度。在圖式結構上，不是美術的平面構成，而是時間的不可逆轉產生圖式聚散分合的因果聯繫。這種整體氣象潛在的語言特色和空間意識，則無遺地展現出書者的才情與胸懷。

王羲之顏真卿之所以成為中國書法史上的高峰，就在於他們是筆墨語言和圖式風格的最佳創造者，亦是書法的線條形質與結構觀念的創變者。在漫長的農業社會進程中，後來的創新者都未能跳出這兩座高峰的陰影。

北碑的大量出土，它那斬釘截鐵的筆法語言和浪漫誇張的變形，使沉悶的清末看到了變法的希望。在康有為的鼓吹下，將歷史的憤懣和個人的牢騷融寓於書法的變革，雖一掃傳統的繁瑣和文弱，但在書法的藝術層面，卻只是形式的仿效和粗陋的移植，沒有從根本上改變書法的線條基因和形式的空間觀念。遺憾的是百年後的今天，人們依然是按圖索驥的形式摹仿或刻意變化，好以古人的文辭思辨來代替具體的深入實踐論證，更好以流行概念的八卦解析引領時尚新潮。因此，當代書法不論碑學與帖學的變革，都因基因老化失去活力，文化的不自信而迷惘浮躁。時尚者，沒有歷史的包袱而輕狂冒進；保守者，缺乏對歷史的證悟，而茫然緬懷，悲情自虐。這種冒進與悲情的心態讓我們很難客觀的對待歷史的發展，融入時代的需要。如此，書法文化已落後於其他文化的與時俱進，貌似熱鬧的書壇將漸成孤島，寂寞難免。

如果說書法是中國文化的核心，那么這個核心的精神應是至剛至大的進取包容思想，和至柔至厚的趨吉避凶的再生能力。書法如有此精神，幸矣哉。為之，當代書法人，應具有歷史的深邃眼光，洞察古今之變。寬闊的文化胸懷，不受國家民族文化的局限。獨立健全的人格品質，不為時風所移。能站在新的時代高度，融匯精華，激濁揚清，走出當下的困境。能如此，書法幸矣。