張如珍

如珍修的道屬“明鏡洞鑒”之道。張如珍向人解說“明鏡”之時又有—番說法，她說：“照物理者天電，照物形者鏡也，天之道以清，鏡之休以叫。人能如天清鏡明，心澄明而內外洞朗、則至道成矣。若內役其智，外役其形，心不澄，神不清，則去道遠矣。虛其室則白自生，定其心則道自生，信哉言乎。”張如珍的明鏡洞鑒之道的基本方法是天人合一，基本思想是法乎自然，內外部無束縛，內外都能朗徹，進入了無為而成的世界，這一點道家老莊之學，儒家正心誠意的中庸之學和佛家的無色無相之學，都在—體追求。說起來，張如珍的不要“內役其智，外役其形”，對那些“以心為形役”的勞勞不啟的拜金主義者，和以媚求官的人們也未嘗不是一種棒喝，拜金主義者們顯然是只羨黃湯不羨仙的。

基本介紹

• 本名：張如珍
• 修道：“明鏡洞鑒”之道。
• 生平：張如珍真人，居衡岳九真觀
• 成就：被賜號令真達道真人

生平

道家《歷世真仙體道通鑑》載：張如珍真人，居衡岳九真觀。遇神人下降，傳明鏡洞鑒之道，修之九年，能徹視千里，無物可隱。後乃駕雲升天。宋重和元年宋徽宗趙佶賜號：全真達道真人。

南嶽九仙中唯—的女仙人為張如珍。張如珍是河南新野(今新野縣)人，另說她是南陽(今河南南陽)人，她修道的宮觀，到了唐代，被賜名九真降釜觀。

學說

張宋重和元年(1118)徽宗趙佶賜號她為令真達道真人，“達道”兩字也頗有見地。

遺蹟

九真觀，在湖南省衡山之上。據《南嶽總勝集》記載：建於東晉太康年間(280—289)，梁朝初年天監張如珍居此修煉，天監十三年十一月十八日得道飛升，北宋重和元年(1118)，徽宗皇帝賜號“全真達道真人”。唐開元年間(713—741)，司馬承禎入山於觀北一里處結庵修煉。唐乾元三年(760)，此觀遭兵火被毀，鹹通年間(860—874)，王固節重修，時殿宇一新，香火極盛，往來羽流如織。今已不存。