張仁芬

個人簡介

清宣統年間，湖北漢陽人張仁芬風塵僕僕抵安豐鹽場任場大使。他上任伊始即從整治地痞混混入手，打擊那些黑惡勢力，槍打出頭鳥，嚴懲罪大惡極的地痞惡霸，起到殺一儆百的震懾功效，使安豐場再現繁榮昌盛，成為真正意義上的安康豐樂之地。一時民心所向，當地百姓交口稱讚。在他離任時，安豐鹽場的人和附近的百姓，傾鎮出動攔路相送，並一路苦苦相勸，希望張場長再留期一任。萬般無奈情急之下，張仁芬只好脫下腳上的一隻靴子，留給當地的父老鄉親，以示為官廉潔什麼也不曾帶走。當地人民將此靴視為念相，並將那隻朝靴掛在街北的“四圈門”上教育後人。辛亥武昌首義期間,張仁芬與萬昭度等人組織漢陽商團,維持地方秩序,保證漢陽一方穩定，並將漢陽當地庫存穀米3000擔拿出來，捐贈給當地的民軍。民國初年投資興辦實業,計有萬鶴齡藥鋪,源美醬園,豫豐米店……。

張仁芬肖像

懷清齋主張仁芬（1868-1935），字季郁，號桂蓀，晚年號簠廬退叟，是近代著名收藏家。張仁芬，祖居漢陽西門外，為湖北漢陽張氏第十六代子孫，堂號一說為“銀杏軒”。光緒乙酉年（1885），娶妻汪氏，丁酉年（1897）“援例入官”，在朐浦（今連雲港板浦鎮）附近任鹽務官員，為官正直，除霸安民，深得民心（在今東台安豐鎮有一歷史遺蹟“離任留靴處”，即張仁芬任安豐場官，期滿離任之時，百姓沿街設香案送行，並要求其留靴為念）。丁未年（1907）“再任朐浦”（據俞汝捷先生雲，張仁芬光緒年間做過連雲港一帶的鹽務官，辛亥革命前6年致仕，但《未是草》中雲1907年尚在朐浦為官，於此略有出入，誤矣），適逢淮北洪水為災，張仁芬捐千金為賑災善款，“復於署左捐廉設濟嬰所，收養災民孩童百六十名”，故離任時“士民為建‘粒我烝民’牌坊於陶文毅公祠前，並勒碑銘於董公祠及南門小北門三處”。戊申年（1908）七月，張仁芬遷居淞滬（一說革命期間，有漢陽富紳萬昭度、張仁芬等“組織商團，維持秩序，藉以輔助官力所不及”，不知是否即此張季郁先生），至辛亥革命後開始潛心收藏，據俞汝捷先生雲，張季郁先生一生喜愛收藏字畫、圖書、碑帖，兼及其他，自起齋名曰懷清齋，取“傳家敦孝友，望古懷清芬”之意。此後二十年間，“儕輩鹹以鑑藏家目之”，曾經張氏之手鑑定收藏的字畫、碑拓等物甚多，目前可見者有王原祁畫《仿大痴富春山圖》、何紹基臨《西狹頌》、湯貽汾董婉貞夫婦立軸等。張仁芬於1936年逝世，享年六十九歲，其子早逝，其孫張世模，亦喜收藏，即俞汝捷先生之岳丈。

作者詩集

此《懷清齋主未是草》即張仁芬六十歲時（1928）所印詩文集，通篇手寫油印上板，間或有毛筆校正批註，更有手拓印簽四枚。書前有作者自序，自言“今年六十，遭逢事變，杜門謝客，初試塗鴉”。書中收《題西湖攝影》詩一組十九首（分別為《跨虹橋》、《小瀛洲》、《柳蔭垂釣》、《寶石鳳亭》、《葛嶺朝暾》、《紫雲仙洞》、《飛來獨立》、《玉泉觀魚》、《仙洞夙因》、《韜光觀海》、《春淙聽泉》、《平湖秋月》、《空谷傳聲》、《三潭印月》、《湖濱閒眺》、《行宮紅蓮》、《盤古納涼》、《三老石室》、《缶廬象龕》等），另有四言古體《自題肖像》一首，《感懷》一首，悼元配汪夫人文一篇，致李拙翁詩一首，步致存親家詩一首（附錄原詩），另有對聯五副。此書之妙，正在其詩文之中頗多毛筆書寫的校正批註，更有如《缶廬象龕》、致李拙翁詩、致存親家詩（原詩）等均為作者親筆補抄，彌足珍貴。作者在書末寫到：“冬心艾歲方工畫，不佞耆年始學詩”，這大概就是作者出此詩文集的內心寫照吧。

張仁芬

基本介紹

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張仁芬肖像

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