《弱勢群體哲學》是2015年經濟日報出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：弱勢群體哲學
- 作者：劉潤葵
- 類別：社會結構與社會關係
- 出版社：經濟日報出版社
- 出版時間：2015年6月
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787802578036
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
弱勢群體哲學是反映弱勢群體在全球化時代，對世界的看法和處理問題的方法。書稿以唯物史觀為指導，依照客觀的歷史事實，對中西文化進行比較分析後得出結論。
圖書目錄
編 古典哲學與中西哲學的形成 (前800-前221)
章 自然環境與人的生存能力
節 希臘人生存的自然環境
第二節 中國人生存的自然環境
第三節 生產力的定義及其演化過程
第二章 經濟社會制度與民族核心價值
節 古希臘的經濟社會制度
第二節 中國春秋戰國時經濟社會制度
第三節 民族核心價值的形成與比較
第四節 "言必稱希臘"是精英歷史觀的表現
第三章 希臘古典哲學的形成及基本特徵
節 蘇格拉底前哲學
第二節 蘇格拉底哲學
第三節 蘇格拉底後哲學
第四節 古希臘哲學的基本特徵
第五節 "蘇格拉底問題"與"蘇格拉底復興"
第四章 中國古典哲學的形成及基本特徵
節 春秋戰國的管仲學說---民本主義
第二節 春秋戰國的儒家學說---官家哲學
第三節 春秋戰國的老莊哲學---貧民哲學
第四節 春秋戰國的墨家思想---兼愛哲學
第五節 春秋戰國的其他流派---名、法及陰陽家
第六節 中國古典哲學的特徵---精華與糟粕同源
第五章 中希古典哲學的差異與中西哲學的融和
節 哲學差異與融和問題的由來與發展
第二節 中希古典哲學的差異
第三節 中西哲學融和的可能性
第二編 經院哲學與獨尊儒術的比較 (前134-1500年)
第六章 西方中世紀宗教及其他宗教的形成及演化過程
節 世界三大宗教及其基本特徵
第二節 天主教會同國家機器的相互搏弈與滲透
第七章 經院哲學與托馬斯·阿奎那
節 基督教哲學的形成與發展
第二節 托馬斯·阿奎那的哲學思想
第八章 "焚書坑儒"和"獨尊儒術"的轉換及其延續
節 秦始皇"焚書坑儒"的真相與性質
第二節 董仲舒"獨尊儒術"的來龍去脈
第三編 近代哲學與中國哲學的比較 (16世紀-19世紀)
第九章 世界近代歷史
節 文藝復興運動與科學革命
第二節 資產階級革命與"普世價值"
第三節 工業革命與"征服改造自然"
第十章 西方社會哲學外的其他學科
節 物理學---牛頓與《自然哲學的數學原理》
第二節 化學---門捷列夫與"元素周期表"
第三節 生物學---達爾文與《物種起源》
第四節 經濟學---斯密與《國民財富的性質和原因的研究》
第五節 社會學---奧古斯特·孔德的《實證哲學教程》
第六節 科學與道德的糾結
第十一章 世界近代西方哲學掃描
節 培根---近代歸納法的創始人
第二節 霍布士---近代君主論的創始人
第三節 笛卡兒---近代唯物論和唯心論的始祖
第四節 斯賓諾莎---人格高尚的唯物主義哲學家
第五節 萊布尼茲---沒有宗教信仰的千古絕倫大奇才
第六節 洛克---經驗主義創始人暨自由主義哲學始祖
第七節 貝克萊---一位拿哲學開涮的主教
第八節 休謨---非決定論的先軀
第九節 盧梭---浪漫主義政治的祖師爺
第十節 康德---一位沒有生活的批判哲學家
第十一節 叔本華---一位遁入"空門"的哲學家
第十二節 尼采---極權主義哲學的犧牲品
第十三節 孔德---實證主義哲學的創立者
第十二章 黑格爾---極權主義哲學的締造者
節 黑格爾就是金庸筆下的西毒歐陽鋒
第二節 黑格爾哲學反人類核心及詭辯形式
第三節 黑格爾哲學晦澀難懂源於怕見陽光
第四節 黑格爾傲慢與黑格爾無知完全等價
第十三章 世界近代史時的中國
節 世界近代史就是"中國落後史"
第二節 "康乾盛世"是"陷阱"而非"願景"
第十四章 "李約瑟難題"破解
節 簡評"李約瑟難題"的證實派和證偽派
第二節 "李約瑟難題"是歷史事實
第三節 "李約瑟難題"難解之迷解剖
第十五章 "獨尊儒術"後的中國哲學
節 漢朝王充---抑惡揚善的無神論哲學家
第二節 "南北朝"郭象---清談哲學的始作俑者
第三節 "南北朝"范縝---"神滅論"鬥士
第四節 唐朝哲學研究的三個方向
第五節 宋朝程朱理學---儒學的化發展
第六節 王陽明的心學與"新四民論"
第七節 明末清初的王夫之---中華傳統哲學的集大成者
第八節 理學"存天理、滅人慾"批判
第十六章 李世民---民本主義的豐碑
節 李世民的民本主義思想體系
第二節 李世民身上的污點和污水辨析
第三節 對李世民民本主義思想的思維過程
第四編 現代哲學與中國哲學被現代化 (19世紀末-20世紀後期)
第十七章 兩次世界大戰的起因及後世影響
節 次世界大戰的起因 結局
第二節 第二次世界大戰的起因 結局
第三節 兩次世界大戰的性質及影響
第十八章 量子力學向辯證唯物主義的挑戰
節 量子力學改變了辯證唯物主義的形式和內容
第二節 愛因斯坦"對觀察對象做出與觀察者無關的解釋"命題
第十九章 經濟學的分裂與實證哲學的困境
節 國民財富理論的研究及演化過程
第二節 新自由主義學派的過去和現在
第三節 新凱恩斯主義學派的過去和現在
第二十章 交叉科學的興起與思維方式的轉換
節 交叉科學的形成和分類
第二節 "決定論"和"非決定論"的轉換過程
第三節 兩種"互動性"的比較與本質區別---以管理科學與量子力學正 統解釋為例
第四節 思維方式的認識盲區與科技界的信口雌黃---以"西醫是科學 和中醫是偽科學"為例
第五節 思維方式的相互轉換與融合是歷史發展大趨勢
第二十一章 西方現代哲學流派掃描
節 M·懷特---西方現代哲學特徵的精準描述者
第二節 實用主義(工具主義)哲學及其社會影響
第三節 邏輯實證主義哲學及其社會影響
第四節 存在主義哲學及其社會影響
第五節 西方哲學認識上的一個簡短了結
第五編 當代哲學與中西哲學的融和 (20世紀後期---)
第二十二章 "冷戰"的結束與全球化時代的到來
節 全球化不是資本主義化
第二節 "失重"是全人類共同面臨的挑戰
第二十三章 全球化時代弱勢群體與弱勢國家的關聯分析
節 弱勢群體範疇的形成過程及其方法的確立
第二節 弱勢國家及弱勢國家形成的內外條件
第三節 弱勢群體與弱勢國家改變地位的不同路徑
第二十四章 國際政治經濟組織及其功能定位
節 各種國際政治經濟組織的出現與分類
第二節 預防社會基因突變的條件與時機
第三節 國際政治經濟組織職責完善之路徑選擇
第二十五章 羅素---中西文化融和論的奠基人
節 伯特蘭·羅素其人其事
第二節 伯特蘭·羅素《中國問題》一書討論了哪些問題
第三節 中西文化融和論是羅素探索人類命運的主基調
第二十六章 勤勞與自由---"普世價值"的比較
節 兩類普世價值的形成與演化過程
第二節 人類文化發展模式與普世價值證偽方法
第三節 中華民族全球化時代的核心價值
第二十七章 融和主義哲學---新時代的理論旗幟
節 無產階級立場與弱勢群體立場的聯繫和區別
第二節 融和主義哲學---新時代的理論旗幟的三個理論問題
第二十八章 民本主義 資本主義之比較與選擇---以美國為例
節 自由發展與自由掠奪是美國強盛之秘
第二節 美國自由干涉之路已經走到歷史盡頭
第三節 中美百年歷史回顧與中美關係發展趨勢
作者簡介
劉潤葵，1969年畢業於四川大學政治經濟學專業，在企業車間和子弟學校工作12年，1982年考入中共貴州省委黨校理論研究班學習，結業後留校工作。1985年冬天到中共中央黨校短期培訓3個月，1986年調入中共四川省委省級機關黨校工作，1988年起任經濟學教研室主任，直到2003年退休，2004年，2006年，2008年，連續3年聘為四川省社科評獎專家組成員。承擔並完成了5項省、部級研究課題和1項國家課題（05XJL001）的研究任務
