弦歌宰，典故名，典出《論語註疏·陽貨》。“子之武城，聞弦歌之聲。”朱熹集註：“時子游為武城宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也。”後以“弦歌宰”稱以禮樂施教化的縣令。
基本介紹
- 中文名：弦歌宰
- 拼音：xián ɡē zǎi
- 解釋：指禮樂施教化的縣令
- 出處：《送王晙自羽林赴永昌令》
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詳細釋義
典源
《論語註疏·陽貨》
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”
譯文
言偃，是吳國人，字子游。比孔子小四十五歲。子游受業以後，出任武城的長官。孔子路過武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微地笑了，說：“殺雞何必用宰牛刀呢？”子遊說：“從前我聽先生說過：‘有才德的人學了禮樂，就會涵養仁心，愛護人民；普通人學了禮樂，就會謹守法規，容易使喚。’”孔子對隨行的學生們說：“諸位，言偃的話是對的。我剛才說的那句話不過是開玩笑罷了。”孔子認為子游熟習文章博學。
釋義
“子之武城，聞弦歌之聲。”朱熹集註：“時子游為武城宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也。”後以“弦歌宰”稱以禮樂施教化的縣令。
同源典故
割雞 割雞手 小邑割雞 弦歌 弦歌宰 惜牛刀 武城 武城割雞 武城弦 武城弦歌 武城聲 武城雞 牛刀 牛刀割雞 牛刀小邑 牛刀發硎 解牛刀 試牛刀
用典示例
唐 張說 《送王晙自羽林赴永昌令》詩：“多謝弦歌宰，稀聞桴鼓聲。”
唐 張九齡 《贈澧陽韋明府》詩：“君有百鍊刃，堪斷七重犀。誰開太阿匣，持割武城雞。”
謝無量 《春日寄懷馬一浮》詩：“料馴元晏鶴，倚落武城禽。”
